
محصولات مرتبط
درباره کتاب مسائل اساسی پدیدارشناسی
این کتاب "مسائل اساسی پدیدارشناسی" را مطرح کرده و مرحله به مرحله به راه حل مناسبی برای نظریه های اساسی می رسد. این درس ها در قالب دو بخش تنظیم شده اند و به طور کلی گزارشی تفسیری از آراء و نظریات کانت، ارسطو و فیلسوفان قرون وسطی، دکارت و منطق دانان درباره وجود ارائه می دهد. بخش اول به "بحث پدیدار شناسانه، نقادانه در برخی قول های ماثور در باب وجود" می پردازد و بخش دوم به "پرسش هستی شناختی بنیادین از معنای وجود به طرح کلی ساختارها و نحوه های اساسی وجود" اختصاص یافته است. البته پیش از این دو بخش قسمتی تحت عنوان "درآمد" وجود دارد که شامل بحث های مقدماتی برای ورود به بحث اصلی می باشد.
نویسنده در این درآمد فلسفه، وجود، هستیشناسی، پدیدارشناسی و بهویژه رابطه آن ها با یکدیگر را به طور واضح و شفاف مورد بررسی قرار می دهد. "هیدگر" ضمن این که موضوعات پیچیده و سختی را مطرح می کند، با قلم روان و ساده اش، سختی مطالب را از بین برده و درک مطالب را برای همه ی مخاطبین آسان می سازد. البته ترجمه ی قابل تحسین "پرویز ضیاء شهابی" نیز در آسان شدن متن "مسائل اساسی پدیدارشناسی" بی تأثیر نبوده است.
برشی از متن کتاب مسائل اساسی پدیدارشناسی
کانت نه انکار می کند که خدا مفهوما کامل ترین موجود است و نه وجود خدا را انکار میکند. با توجه به صورت قیاس باید گفت: کانت هم صغرای قیاس را قبول دارد، هم نتیجه آن را. اگر برهان را نقض میکند، نزاعش کبروی است، یعنی قبول ندارد که وجود یا هستی لازمه مفهوم کامل ترین موجود است. قول کانت که تفسیر پدیدار شناختی آن موضوع مورد بحث ماست، چیزی جز انکار اساسی امکان درستی گزاره نیست که در کبرای برهان هستی شناختی آن را مسلم و ختم شده میگیرند. قول کانت: وجود یا هستی نه محمولی است ماهوی، نه ادعای آن است که: وجود لازمه مفهوم موجود کامل نمی تواند بود، بدین معنا که ما نمیتوانیم آن را لازم مفهوم بدانیم (توماس) بل این قول بر سری اساساً قائل است به آن که: چیزی هم چون وجود یا هستی اصلاً از تعیینات هیچ مفهومی نیست. نخست باید نمود که کانت چگونه قولش را مستدل می کند. صفحه 51
فهرست
- پیشگفتار مترجم
- یادآوری در بای
- درآمد
- باز نمود و بخش بندی کلی موضوع
- مفهوم فلسفه
- فلسفه و جهان بینی
- فلسفه چون علم به وجود
- چهار قول در باب وجود و مسائل اساسی پدیدارشناسی
- روش مندی هستی شناسی
- سه گام اساسی روش پدیدارشناسانه
- رئوس مطالب درس گفتار
- بخش اول بحث پدیدارشناسانه - نقادانه در برخی قول های مأثور در باب وجود
- فصل اول قول کانت وجود محمولی ماهوری نیست
- مضمون قول کانتی
- تحلیل پدیدار شناختی تفسیر کانت از مفهوم وجود یا هستی
- اثبات ضروری برداشت اساسی تر از مفاد رای و تبیینی اساسی تر از آن
- نارسایی روانشناختی که علمی تحصلی است به توضیح هستی شناختی دریافت
- ساز و نهاد وجودی دریافت التفاتی بودن و تعالی
- التفاتی بودن و فهم وجود
- مکشوف بودگی موجود و گشودگی وجود
- فصل دوم قول منتسب به ارسطو و شایع در هستیشناسی قرون وسطایی: ساز و نهاد وجودی هر موجود را چه بودن است و هست بودن
- مفاد رای و بحث آن در فرادهش
- پیش نمود مسئله تلازم ماهیت و وجود
- اجمالی در تحدید مفاهیم بودن، موجود، ماهیت و وجود در افق فهم قدیم و مدرسی
- تمایز میان ماهیت و وجود در حکمت مدرسی
- نظر تومیستیان آندر باب تمایز جوهری میان ماهیت و وجود در موجود مخلوق
- نظر سکوتیستیان در باب تمایز جهتی میان ماهیت و وجود در وجود مخلوق
- نظر سوارز در باب تمایز صرفاً عقلی میان ماهیت و وجود در موجود مخلوق
- روشنگری پدیدارشناسانه مسئله بنیادی قول دوم
- پرسش از سرآغاز ماهیت و وجود
- رجوع به نسبت پدیدآورنده دازین با موجود چون افق ناگفته ی فهم ماهیت و وجود
- دلیل نارسایی مساعی فراداد به گذاشتن بنیاد بررسی مسئله
- ساختار التقاتی و فهم وجود در نسبت پدیدآور با موجود
- هم بستگی درونی میان هستی شناسی های قدیم قرون وسطایی و کانتی
- ضرورت بیان حدود و شئون قول دوم
- تفصیل بنیادی وجود و تمایز هستی شناختی
- فصل سوم قول مقبول در هستی شناسی دوران جدید نحوه های اساسی وجود وجود طبیعت شیء ممکن است و وجود روح شی ء اندیشنده
- بیان کانت در نمایاندن تفاوت هستیشناختی میان شی ممتد و شی اندیشنده
- در نظر داشتن وجهه ذهن مدرک در دوران جدید، انگیزه است که انگیزه هستیشناسی بنیادی است و وابستگی اش به هستیشناسی فراداد
- دریافت کانت از من و طبیعت ذهن مدرک و شی مدرک، سوژه و ابژه و بیان وی در باب مدرکیت مدرک. تفاوت میان من و طبیعت، سوژه و ابژه را چگونه در می یابد؟ من را چگونه می نمایاند، یعنی کینونت منی به چیست؟
- شخصیت استعلایی
- شخصیت روان شناختی
- شخصیت اخلاقی
- فرق کردن کانت شخص را از شیء. سازه نهاد وجودی شخص که موجودی است مقصود بالذات
- نقد پدیدارشناسانه راه حل. کانت و ضرورت طرح پرسش به وجهی اساسی تر
- بررسی انتقادی تفسیر کانت از شخصیت اخلاقی. تعینات هستی شناختی شخص بر مبنای پرسش اساسی از نحوه وجودش
- ملاحظات انتقادی در باب تفسیر کانت از شخصیت استعلایی. برهان کانت بر نا ممکن بودن تفسیری هستی شناختی از من می اندیشم
- وجود در معنای پدید آورنده بودن چون افق فهم شخص به عنوان جوهر محدود روحانی
- مسئله اساسی کثرت نحوه ها و وحدت مفهوم وجود به طور مطلق
- نخستین پیش نگاه به ساز و نهاد اگزیستانس دازین قیام ظهوری در میان بودن. نهادن بنابر نسبت ذهن مدرک - عین مدرک که نقش غلط خواندن است از ساز و نهاد اگزیستالیسم وجود فهم کننده ی وجود پهلوی موجود
- از پرده بیرون شوندگی وجود در ضمن روی به موجود داشتن در عین فهم وجود. بازتاب مبالات چیزها چون فهم واقعی - هر روزینه ی وجود
- ایضاح خود فهمی هر روزینه ی خود بر مبنای تفسیری ریشه ای تر از التفاتی بودن. در عالم بودن چون اساس التفاتی بودن
- ابزار همبستگی ابزار عالم در عالم بودن و جز آنچه در عالم است
- از بهر چه ای هر کسی را منی است از آن خودش و این معنا بنیاد خود فهمی مجازی و حقیقی است
- حاصل تحلیل با توجه به مسئله اصلی کثرت نحوه ها و وحدت مفهوم وجود
- فصل چهارم قول متداول در منطق: از و درباره هر موجود به هر نحو که وجود داشته باشد می توان به واسطه است سخن گفت. هر موجود به هر نحو از وجود و تعیناتش را می توان با واسطه هست و است در بیان آورد. وجود رابط
- بیان مسئله هستیشناختی وجود رابط از رهگذر. چند تبیین شاخص در طی تاریخ منطق
- وجود در معنای است گزاره در رابط اندیشی از نظر ارسطو
- وجود رابط در افق چه چیز بودن به نزدیک هابس
- وجود رابط در افق ماهیت و وجود به نزدیک ج. ست. میل
- وجود رابط و آموزش حکم مضاعف به نزدیک ه. لوتسه
- تفسیرهای مختلف از وجود رابط و نبود طرحی ریشه ای از مسئله
- وجود چون رابط و مسئله پدیدارشناختی گذاره
- استوار سازی و تهدید نارسای پدیدار گذاره
- نموده آوری پدیدارشناسانه بعضی از لوازم ذات گزاره. گزاره چون اضافه التفاتی و ابتنای آن بر در عالم بودن
- گزاره چون نموده آوری آگاهی بخش تعیین کننده و رابط از پرده به در آمدگی موجود از حیث وجود و تمایز آن با فهم وجود چون پیش فرض است نامتمایز گزاره
- حقیقت گزاره. معنای حقیقت به طور کلی و نسبت آن به مفهوم وجود
- حقیقی بودن گزاره چون از پرده به در آوردن کشف و گشایش چون نحوه هایی از پرده به در آوردن
- ساختار التفاتی از پرده به در آوردن. نحوه ی اگزیستانسیال وجود حقیقت از پرده به در آمده چون تعیین وجود موجود
- از پرده به درآمد گی چه چیز بودن و بالفعل بودن در اثر گذاره. نحوه اگزیستانسیال وجود حقیقت و تزییف نقش غلط خواندن های سوبژکتیویستی
- نحوه اگزیستانسیال وجود حقیقت و پرسش اساسی هستیشناختی از معنای وجود به طور مطلق
- بخش دوم پرسش هستیشناختی بنیادین از معنای وجود به طور کلی ساختار ها و نحوه های اساسی وجود
- فصل اول مسئله فرق هستی شناختی
- زمان و زمان مندی
- اهتداء جویی تاریخی به مفهوم فرا داد زمان و بیان زمان فهمی عامیانه ای که مبنای آن است
- رئوس مطالب رساله ارسطو در باب زمان
- تفسیر مفهوم ارسطویی زمان
- زمان سهمیه عامیانه و بازگشت به زمان اصیل
- نحوه وجود استفاده از ساعت. اکنون، پس از این و آن گاه که خود تفسیر رفتارهای پیش چشم داشتن، چشم نهادن و نگاه داشتن است
- عناصر ساختاری زمان ملفوظ: معناداری، تاریخ پذیری، گیرندگی، بر همه آشکار بودن
- زمان ملفوظ و منشاء آن که زمانمندی اگزیستانسیال است. جنبه از خود به در و افقی زمان مندی
- منشأ عناصر ساختاری اکنون این زمان در زمان مندی از خود به در افقی. نحوه وجود فروافتادگی چون سبب پوشیده شدن زمان اصیل
- زمان مندی و زمانی بودن
- فهم کردن چون بنیادین تعیین در عالم بودن
- فهم کردن اگزیستانسیال فهم کردن وجود، در انداخت طرح وجود
- تفسیر زمانی فهم کردن حقیقی و مجازی اگزیستانسیل
- زمان مندی فهم کردن به چه کارآیی و کلیت به چه کارآیی
- در عالم بودن تعالی و زمان مندی
- زمانی بودن و وجود
- تفسیر زمانی وجود چون در دست بودن
- حضور چون شاکله ی افقی از خود به دری پیش چشم آوردن
- تفسیر کانتی وجود و مسئله زمانی بودن
- وجود و موجود فرق هستی شناختی
- زمان مند، زمانی بودن و فرق هستی شناختی
- زمان مندی و موضوع بحث علمی گرفتن موجود علم تحصلی و وجود فلسفه
- زمانی بودن و ما تقدم وجود. روش پدیدارشناسانه هستی شناسی
- موخره کوشنده به طبع و نشر
- نمایه کسان
- نقل ها از متن یونانی
نویسنده: مارتین هیدگر ترجمه: پرویز ضیاء شهابی انتشارات: مینوی خرد
مشخصات
- نویسنده مارتین هیدگر
- نوع جلد جلد نرم
- قطع رقعی
- نوبت چاپ 1
- سال انتشار 1403
- تعداد صفحه 400
- انتشارات مینوی خرد
نظرات کاربران درباره کتاب مسائل اساسی پدیدارشناسی | هیدگر
دیدگاه کاربران