loader-img
loader-img-2
کتابانه
کتابانه

کتاب کورش یا ذوالقرنین قرآن و تورات

5 / -
موجود شد خبرم کن
دسته بندی :

کتاب کورش یا ذوالقرنین قرآن و تورات نوشته مولانا ابوالکلام آزاد و ترجمه مسلم زمانی و علی اصغر قهرمانی مقبل توسط نشر نی به چاپ رسیده است.

مولف محتویات کتاب را در نتیجه ی تحقیق و پژوهش های پی در پی خویش به نگارش در آورده و مطالبی نو و حائز اهمیت از کوروش کبیر را برای مخاطب روایت می کند. در آیات قرآن، تورات و احادیث متعدد، به طور مکرر به ذوالقرنین اشاره هایی شده که سالیان سال است مفسران، اندیشمندان و بزرگان علمی و دینی تفاسیر و تعابیر مختلفی از آن ارائه کرده اند. در بیش تر این تعابیر، اسکندر مقدونی را ذوالقرنین معرفی نموده و لقب مذکور را به او نسبت داده اند. اما نویسنده که از متفکران بزرگ هندی است، با استناد و بیان آیات و احادیث بسیاری، معتقد است که ذوالقرنین در واقع همان کوروش کبیر می باشد که سال های زیادی را بر ایران حکومت کرده و موجب گسترش عدالت در سراسر سرزمین تحت فرمانش گردید. وی ضمن تشریح تفکرات و عقاید دیگران، دلایل مستند خود را بیان نموده، پرده از این راز قدیمی و مهم برداشته و حقیقت امر را آشکار می سازد. این نظریه، مورد پذیرش جناب علامه طباطبایی نیز قرار گرفته و در نتیجه، بر اعتبار و صحت هر چه بیش تر آن افزوده است. اثبات این موضوع موجب شعف و شادی ایرانیان گشته و افتخار بزرگی برای ما محسوب می گردد چرا که در قرآن و توسط خداوند، از یک ایرانی این چنین به نیکی یاد شده است.


فهرست


مقدمه ی مترجمان یادداشت سعید نفیسی به عنوان پیش گفتار چاپ اول ترجمه ی مرحوم باستانی پاریزی پیش گفتار مولف فصل اول: ذوالقرنین در قرآن شان نزول آیات و برخی روایات در این باره ویژگی های ذوالقرنین در قرآن سرگردانی و سر درگمی مفسران فصل دوم: تاریخ قوم یهود و باور آن ها به ذوالقرنین سفر دانیال و رویای او پیش گویی های اشعیا و ارمیا نقد تاریخی عهد عتیق و زمان نگارش اسفار اشعیا، ارمیا و دانیال پندار یهودیان در باب منجی موعود اشعیای دوم و دعوت از کوروش برای فتح بابل پیش گویی های یهود و کوروش شاهنشاه پیوندهای یهودیان با زردشتیان باور دینی و قومی یهود درباره ی کوروش دست یابی به مجسمه ی کوروش مجسم کردن کوروش به صورت دو شاخ و روایت اسفار مقدس یهود فصل سوم: خاندان ایرانی هخامنشی و کوروش دوره های سه گانه ی تاریخ ایران (باستان) شرح حال کوروش در منابع تاریخی پارس و ماد به سال 560 ق م هخامنشیان و ظهور کوروش لشکر کشی نخست کوروش و فتح لیدی لشکرکشی دوم کوروش فتح بابل پایان یافتن اسارت یهود و ... لشکرکشی سوم کوروش درگذشت کوروش نیاکان و جانشینان کوروش لشکرکشی داریوش به بابل و سقوط شهر فصل چهارم: ذوالقرنین یاد شده در قرآن و کوروش انا مکنا له فی الارض و آتیناه من کل شیء سببا اقدام نخست: حرکت به سمت غرب اقدام دوم: حرکت به سمت شرق قبایل کوچ نشین شرق اقدام سوم: لشکر کشی به شمال و ساختن سد یاجوج و ماجوج ویژگی های پسندیده و اخلاقی ذوالقرنین منش کوروش ظهور کوروش اعتراف تاریخ نگاران معاصر فصل پنجم: باورهای ذوالقرنین یاد شده در قرآن و کوروش مزدیسنا یا دین زردشت دین ماد و پارس، پیش از ظهور زردشت مزدیسنا زردشت و دوگانه پرستی روح اخلاقی کیش زردشت کتیبه های داریوش دعوت به راه راست وا ماندن کیش زردشتی و تحریف آن اسلام و پیروان زردشت فصل ششم: سد یاجوج ماجوج یاجوج ماجوج قبایل مغول و یوئه چی مغولستان، گهواره ی مردمان کهن ادوار هفت گانه ی خروج یاجوج ماجوج قبایل یاجوج ماجوج از چه راهی حمله ور می شدند؟ پیش گویی حزقیال و یاجوج ماجوج سد یاجوج ماجوج دیوار سنگی در بند و باب الابواب سازنده ی دیوار دربد نسبت دادن ساخت دیوار به اسکندر حل مشکل اهمیت در بند قفقاز در جریان های سیاسی سده ی ششم میلادی تعلیقات پیوست ها پیوست 1: دلالت های معنایی «قرن» در زبان عربی و عبری پیوست 2: توصیف تنگه ی داریال در سفرنامه ی ارنست اوزسول منابع و مراجع مقدمه و تعلیقات نمایه

برشی از متن


ذوالقرنین: درباره ی ساختار واژه ی ذوالقرنین برای خوانندگانی که با قواعد عربی آشنایی ندارند این توضیح مفید خواهد بود که «ذو» در زبان عربی خود یک واژه ی مستقل و به معنای «دارنده» و «صاحب» است. نکته ی دیگر این که این واژه بنا بر نقش دستوری ای که می پذیرد تغییر می کند و به صورت های زیر در می آید: در حالت مرفوعی «ذو» در حالت منصوبی «ذا» و در حالت مجروری «ذی» می شود. در آیات قرآن واژه ی «ذوالقرنین» به صورت مرفوع نیامده، بلکه دو بار به صورت ذوالقرنین (منادا و منصوب) و یک بار به صورت «ذی القرنین» (مجرور به حرف جر) آمده است. با این حال در زبان فارسی این ترکیب همانند دیگر ترکیب هایی که با «ذو» آغاز می شود، همواره در حالت رفع و به صورت ذوالقرنین نوشته می شود. اما درباره ی واژه ی «القرنین» باید گفت که مثنای واژه ی قرن است و به دلیل مضاف الیه بودن به صورت مجرور یعنی قرنین آمده است. بنابراین ذوالقرنین به معنای دارای دو قرن است. ص 39، ترمذی: ابوعیسی محمد بن عیسی ترمذی (209-279 ق) یکی از صاحبان صحاح سته و از ائمه و حفاظ حدیث است. وی در ترمذ خراسان (یکی از شهرهای ازبکستان امروزی) به دنیا آمد، او از شاگردان محمد بن اسماعیل بخاری است. وی در طلب حدیث سراسر خراسان، عراق و حجاز را درنوردید. مهم ترین اثر او سنن ترمذی است. ص 39، نسائی: حافظ عبدالرحمن احمد بن شعیب نسائی (215 - 303 ق) از بزرگ ترین محمد ثان اهل سنت و صاحب یکی از صحاح سته با عنوان سنن نسائی است که در شهر نساء خراسان به دنیا آمد و برای شنیدن و گردآوری احادیث پیامبر (ص) به شهرهای متعددی سفر کرد؛ چنان که...

  • نویسنده: مولانا ابوالکلام آزاد
  • ترجمه و تعلیقات: مسلم زمانی - علی اصغر قهرمانی مقبل
  • انتشارات: نی


نظرات درباره کتاب کورش یا ذوالقرنین قرآن و تورات


دیدگاه کاربران

اولین کسی باشید که دیدگاهی برای "کتاب کورش یا ذوالقرنین قرآن و تورات" می نویسد

آخرین بازدید های شما

۷ روز ضمانت بازگشت وجه ۷ روز ضمانت بازگشت وجه
ضمانت اصالت کالا ضمانت اصالت کالا
۷ روز هفته ۲۴ ساعته ۷ روز هفته ۲۴ ساعته
امکان پرداخت در محل امکان پرداخت در محل
امکان تحویل در محل امکان تحویل در محل