کتاب گفتارهایی درباره ی فلسفه ی هگل

کتاب گفتارهایی درباره ی فلسفه ی هگل نوشته جان ن. فیندلی و جان و. بریچ با ترجمه حسن مرتضوی توسط نشر چشمه به چاپ رسیده است.

هگل فیلسوف بزرگ آلمانی بود که برای کشف حقایق هستی، نظریات خاصی را مطرح کرد و آن ها را "دیالکتیک" نامید. این کلمه از لغتی یونانی گرفته شده و به معنای گفتار و دلیل است. هگل همچنین نظریه "ضدیت و تناقض" را به دیالکتیک خود اضافه کرد و نظریات جالب دیگری نیز ارائه کرد که هر کدام از آن‌ها به تنهایی می توانند تفسیر جامع و کاملی داشته باشند. نوشته های هگل استدلال های منحصر به فرد و یکتایی دارند که هر یک در نوع خود بسیار جالب و تأمل برانگیز هستند، به همین دلیل نویسنده های زیادی تفسیرهایی درباره آثار هگل نوشتند و هر کدام به نوعی نظر خود را در رابطه با فلسفه های مخصوص او بیان کردند. در زمینه تفسیرهای این فیلسوف بزرگ، کتاب های متعددی نیز به چاپ رسید. کتاب حاضر نمونه ای از این دست کتاب ها می باشد که شامل دو بخش عمده است و هر کدام از این بخش ها قسمت هایی از دو کتاب معروف هستند؛ بخش اول از کتاب "پدیدارشناسی روح" اثر "جان ن. فیندلی" گرفته شده و بخش دوم شامل قسمت هایی از کتاب "علم منطق" به قلم "جان و.بریج" می باشد. هدف اصلی این مجموعه ارائه شرح مختصر و مفیدی از فلسفه هگل و نشان دادن پیوندی است که ایده های او با دوران حاضر پیدا کرده است.

برشی از متن کتاب

در اشکال گوناگون خودآگاهی که مورد بررسی قرار داده ایم فرد فقط در تضاد با واقعیت های دیگر، افراد دیگر، انگیزه‌ ها و قطعیت های ویژه، نظم طبیعی و فراطبیعی از خود آگاه بوده است. اکنون به شکل هایی از تجربه رو می آوریم که منطقی و عقلانی هستند به این معنای ویژه که رابطه فرد آگاه با غیر از خود اثباتی می‌ شود نه سلبی. به بیان دیگر رابطه ای بر مبنای پذیرش و آشنایی شکل می‌ گیرد نه بر مبنای تضاد. تمامی مراحلی که تاکنون سپری شده است غیر ممکن است در هستی فرد آگاه دخالت داشته باشد اما همیشه به گونه ای ظاهر شده که گویی به آن دست اندازی کرده، و از بیرون با آن مواجه شده است. اکنون در مراحل منطقی که در دست بررسی داریم این نمود به عنوان نمودی صرف خود را نشان می دهد. روشن می شود که جهان همانا صدف و قلمرو محض فعالیت آگاهانه فرد خودخواه است و آگاهی به یک اعتبار همه حقیقت و همه واقعیت است. هگل می گوید که مرحله‌ ای که آگاهی به آن وارد شده یکی از مراحل ایده آلیسم است. این تجربه زنده ای است که نظام های فلسفی ایده آلیسم بیان تو خالی و سوری آن هستند. ایده آلیسم خرد به این معناست که ابژه ها همگی در معنای عمیق متعلق به من هستند-  متعلق به من هستند تا درکشان کنم، متعلق به من هستند تا روی آن ها آزمایش کنم، از آن من هستند تا از نو به آن ها شکل بدهم و متعلق به من هستند تا خودم را در آن ها بیابم-و  این که مقوله های خرد مفاهیم پیشینی متغیر آن از ابژه ها چیزی بیش از شیوه هایی نیستند که به مدد آن ها چنین ابژه هایی می توانند از آن من شوند شیوه هایی که می توانند سهم عمیقی در خودآگاهی ام داشته باشند. ایدئالیسم خرد عبارت از فهم مسیر دشوار دیالکتیکی است که به آن انجامیده و از طریق آن مشروعیت می‌ یابد: در عوض خود را در آن اعتماد راسخ و ساده ای نشان می دهد که ذهن به واسطه آن با جهانی که پیش رویش قرار دارد برخورد می کند. ناظر علمی، آکنده از اطمینان به تبیین طبیعت گرا به تعبیر هگل یک ایده آلیست است و به همین ترتیب است انسان اهل عمل که با اطمینان خاطر مسیر خود را در جامعه شکل می دهد. از سوی دیگر ایده آلیسم فلسفی به این تصدیق توخالی برکلی بار قناعت می‌ کند که چیزهای جهان همگی ایده ها و احساسات من هستند، که محتوای چنین ایده‌ها و احساساتی را در معرض تجربه خام قرار می‌ دهد و می‌ تواند به چیزی که آن ها را از آن من می‌ کنند اشاره نکند. چنین ایده آلیسمی صرفاً شک گرایی است: در حالی که شک گرایی همه محتواها را با بی توجهی رد می‌ کند ، ایده‌ آلیسم برکلی بار با بی توجهی آن ها را در خود مستحیل می‌ کند. ما از کل این فراز در می‌ یابیم که ایده آلیسم هگلی چه قدر کم دارای آن سرشت ذهنی و زایایی است که معمولاً با این عنوان تداعی می‌ شود. ایده آلیسم به نظر هگل دیدگاهی است که بنا به آن می توان جهان را با کوششی عظیم و بدون هیچ قطعیتی از لحاظ فکری و عملی مسخر کرد، دیدگاهی که هم اجازه می دهد و هم ایجاب می کند که به طور عادی رئالیسم و ماتریالیسم نامیده شود. اکنون محتوای این ایده آلیسم تحقیقی در سه بخش طولانی ساخته و پرداخته می‌ شود که پیوندشان با یکدیگر به هیچ وجه آشکار نیست.

فهرست

• یادداشت مترجم
• پاره یکم: بازنگری هگل از جان ن.فیندلی
• پیشگفتار
• فصل اول: پی درآمد و زندگی نامه
• هگل و پیش پنداشت های مدرن
• زندگی و نوشته های هگل
• فصل دوم: مفهوم روح
• هگل درباره روح چه می گوید؟
• مقصود هگل از روح چیست؟
• ریشه های تاریخی مفهوم روح
• پاسخ به برخی ایرادات درباره مفهوم روح
• فصل سوم: روش دیالکتیکی
• هگل درباره دیالکتیک و روابط آن با فاهمه و خرد نظرورانه چه می گوید
• هگل چگونه دیالکتیک خود را عملا به کار می برد
• پاسخ به برخی ایرادات درباره دیالکتیک هگل
• فصل چهارم: پدیدارشناسی روح - I
• پیشگفتار و مقدمه بر پدیدارشناسی
• یقین حسی، ادراک و فاهمه علمی
• خودآگاهی اجتماعی: اربابی و بندگی، رواق گری، شک باوری و آن جهانیت معذب
• مطالعه مشاهده گرانه طبیعت و ذهن
• جست و جوی خوشبختی، قانون قلبی، ایده آلیسم اخلاقی، اهداییه به دلایل، قانون گذاری اخلاقی، نقد اخلاقی
• فصل پنجم: پدیدارشناسی روح - II
• زندگی اخلاقی غیر تأملی
• حیات از خود بیگانه فرهنگ
• ایمان مذهبی و روشنگری
• اخلاقیات شخصی و آگاهی
• مذهب به طور عام
• مذهب پیشامسیحی
• مذهب مطلق یا مذهب وحیانی (مسیحیت)
• دانش مطلق یا فلسفی
• پاره دوم: منطق منطق هگل از جان و. بریج
• یادداشتی درباره منابع و مراجع
• بخش اول: پیشگفتار سنجشگرانه
• فصل اول: مقدمه
• فصل دوم: زندگی هگل
• فصل سوم: پیشینه منطق هگل
• فصل چهارم: متفیزیک و پدیدارشناسی هگل
• بخش دوم: دکترین هستی
• فصل پنجم: هستی و استنتاج بی واسطه
• فصل ششم: کیفیت هستی متعین
• فصل هفتم: کمیت
• فصل هشتم: اندازه
• بخش سوم: دکترین ذات
• فصل نهم: ذات خودبازتابی
• فصل دهم: نمود
• فصل یازدهم: فعلیت
• بخش چهارم: دکترین مفهوم
• فصل دوازدهم: مفهوم و حکم
• فصل سیزدهم: قیاس
• فصل چهاردهم: عینیت
• فصل پانزدهم: ایده
• واژه شناسی انگلیسی به فارسی
• مطالعات بیشتر

نویسنده: جان ن. فیندلی - جان و. بربیچ ترجمه: حسن مرتضوی انتشارات: چشمه