کتاب قانون یار اصول فقه | انتشارات چتر دانش

درباره‌ی کتاب قانون یار اصول فقه؛ انتشارات چتر دانش

کتاب "قانون یار اصول فقه" در 3 بخش تدوین یافته. در ابتدا با بیان مبحث الفاظ خواننده را با اصطلاحاتی چون وضع الفاظ، اوامر، نواهی، مفهوم-منطوق، عام-خاص، مطلق-مقیّد، مجمل و مبین آشنا می کند، سپس به بیان ادله ی اربعه یعنی قرآن، سنت، اجماع و عقل می پردازد و در آخر با تشریح اصول عملیه که شامل (برائت- احتیاط یا اشتغال- استصحاب) می شود به بیان قواعد حاکم در زمان تعارض ادله می پردازد.

کتاب " قانون یاراصول فقه" را می توان یک منبع جامع برای دانشجویان رشته حقوق دانست و سند مُثْبِتِ این ادّعا روش استفاده شده برای تالیف این کتاب است چراکه با بکار بستن این شیوه از پراکندگی مطالب و درنهایت سردرگمی خواننده پیشگیری نمود.

کتاب قانون یار اصول فقه به قلم وحید عظیمی تهرانی توسط انتشارات چتر دانش به چاپ رسیده است.

فهرست

الفاظ وضع الفاظ .شرح نامه، تطبیق مسائل با مواد قانونی، سولات الفاظ، وضع الفاظ در قالب نمودار. اوامر شرح نامه، تطبیق مسائل با مواد قانونی، اوامردر قالب نمودار. نواهی شرح نامه، تطبیق مسائل با مواد قانونی، سوالات نهی، نواهی درقالب نمودار. مفهوم و منطوق شرح نامه ،تطبیق مسائل با مواد قانونی، عام و خاص مطلق و مقید سوالات فصل مطلق ومقید، مطلق و مقید در قالب نمودار مجمل و مبین سوالات مجمل و مبین، مجمل و مبین در قالب نمودار قرآن، سنت و اجماع سوالات قرآن، سنت و اجماع در قالب نمودار. قیاس عقل استصلاح، استحسان ،سد ذرایع و فتح ذرایع عرف و عادت امارات اصول علمیه کلیات اصل برائت تخییر احتیاط یا اشتغال استصحاب تعارض ادله  

برشی از متن

اوامر. شرح نامه .آنچه که باید در این خصوص دانست : 1 -در معنای لغوی به معنی شی و چیز آمده است که جمع آن امور است، لفظ دیگری از آن مشتق نمی گردد. در معنای اصطلاحی، امر به معنای درخواست است یعنی طلب عالی از دانی. بنابراین طلب دانی از عالی « استدعا» و مساوی از هم امر گفته نمی شود که در این معنی ، جمع آن اوامراست و الفاظ آمر(به معنای دستور دهنده ) و مامور(کسی که به او دستور داده می شود ) از آن مشتق می شوند.2 - آنچه که در حقوق برای ما حایز اهمیت است ، صیغه امر یا همان افعل است . ما در حقوق، کاری با ماده آن نداریم .3- حکم شرعی را از جهات مختلفی تقسیم کرده اند که در ذیل به مهم ترین آن ها اشاره خواهیم کرد: حکم شرعی عبارت است از قانون و دستوری که از سوی خداوند برای سعادت زندگی انسان حکم شده است که از یک جهت به احکام تکلیفی و وضعی و از طرفی دیگر به احکام واقعی و ظاهری تقیسم شده است؛ الف) حکم تکلیفی آن است که مستقیما مربوز به افعال مکلفین می شود و در واقع آن ها را امر و نهی می کند . احکام تکلیفی بر 5 قسم اند : وجوب- استحباب - حرمت - کراهت - اباحه . بنابراین احکام خمسه تکلیفیه نامیده اند . وجوب و حرمت را احکام تکلیقی الزامی و استحباب ، کراهت و اباحه را احکام تکلیفی ترخیصی می نامند. ب) حکم وضعی آن است که تکلیقی نباشد . به عبارت دیگر، هر امری که شامل احکام خمسه تکلیف نباشد، حکمی وضعی خواهد بود مثل بطلان ، زوجیت و ... ج) حکم واقعی : حکمی است که برای موضوع ثابت است آن هم به خاطر آن موضوع خاص ،نه علم و جهل مکلف، چه علت را بداند چه نداند،این حکم وجود دارد . ادله اجتهادی (قرآن وسنت) حکم واقعی رایرای مکلف آشکارمی سازد . اگر در مساله ای ، حکم واقعی برای ما آشکارنباشد ، نوبت به حکم ظاهری می رسد . .

• مولف: وحید عظیمی تهرانی
• انتشارات: چتر دانش