محصولات مرتبط
کتاب عرفان حافظ اثر متفکر شهید استاد مرتضی مطهری می باشد که توسط انتشارات صدرا به چاپ رسیده است.
"خواجه شمس ُالدین محمد بن بهاء الدین محمد حافظ شیرازی"، یکی از بزرگ ترین شاعران ایرانی است که در سده ی هشتم هجری، دیده به جهان گشود. وی با سرودن اشعاری زیبا و ماندگار، محبوبیت ویژه ای را در میان اذهان مردم به خود اختصاص داده و با گذشت سال ها از زمان حیاتش، هم چنان نیز آثار و شخصیت او، مورد تحسین اکثریت افراد قرار می گیرد. تاکنون مطالعات، پژوهش ها، نقد و انتقادهای فراوانی از این شاعر بزرگ صورت گرفته؛ "مرتضی مطهری"، استاد بزرگ و فقید حوزه ی علمیه و معروف ترین سخنران در دو دهه ی قبل از انقلاب اسلامی، نیز در این باب به ایراد نظرات و تفکرات خویش پرداخته و با تکیه بر نکته سنجی های دقیق و نگاه علمی و نافذانه ی خود، اشعار نفیس و هم چنین شخصیت فکری حافظ را مورد بررسی و تحلیل قرار داده است. در واقع عرفان حافظ، مجموعه ی سخنرانی های این استاد بزرگ و فقید اسلامی را در برمی گیرد که توسط شخص ایشان، در سال 1350 و طی پنج جلسه، برای دانشجویان دانشکده ی الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران ایراد شده است. به طور کلی، مطهری، با ارائه ی مباحثی خواندنی و قابل تامل، در زمینه ی عرفان اسلامی، تالیفات حافظ و هم چنین نوع تفکرات حقیقی این شاعر، مخاطب را از دیدگاه های شخصی خود بهره مند ساخته و اثری خواندنی را در اختیار او قرار می دهد.
فهرست
مقدمه ی چاپ بیست و دوم راه های شناخت حافظ عرفان عملی عرفان نظری آیا حافظ عارف بوده؟ حافظ از نگاه تاریخ حافظ از نگاه دیوانش فرضیه ی اول درباره ی خافظ: حافظ صرفا یک هنرمند است فرضیه ی دوم: حافظ اشعار خود را در حالات مختلف گفته است حافظ گلی از بوستان معارف اسلامی یزیدی گری محیی الدین عربی، پدر عرفان اسلامی مولوی شیخ محمود شبستری مغربی هاتف اصفهانی شیخ بهایی اشعاری از علامه طباطبایی حافظ گلی است از بوستان معارف اسلامی علت رمزگویی عرفا جهان بینی و ایدئولوژی حافظ، مطابق ظاهر اشعار او فرضیه ی سوم: حافظ اشعارش را در ادوار مختلف عمر خود گفته است فرضیه ی چهارم: اشعار حافظ یک دست است و ظاهر آن حقیقت است فرضیه ی پنجم: اشعار حافظ یک دست است و همه عارفانه است نقد نظریه ی چهارم جهان بینی حافظ طبق این نظریه:
- جبری گری
- حیرت
- پوچی گرایی
- انکار قیامت
برشی از متن کتاب
راه های شناخت حافظ موضوع بحث «عرفان حافظ» است. دیوان حافظ از قدیم الایام یک دیوان عرفانی تلقی شده است. البته دواوین عرفانی در شعر فارسی زیاد است، ولی نه خیلی زیاد و آن هایی که واقعا عرفان شناخته شده است به معنی این که تلقی دیگران این بوده است که گوینده واقعا مرد عرفانی بوده است و ادراکات و احساسات عارفانه ی خودش را در شعرش منعکس کرده و وارد در عرفان بوده است، چنین دیوان هایی در زبان فارسی زیاد نیست، غالبا مقلداند نه عارف، ولی البته هست، دیوان عطار مسلم دیوانی است عرفانی، اشعار عراقی اشعاری است عرفانی، دیوان مغربی دیوانی است عرفانی، و از همه معروف تر و شاخص تر دو دیوان است: دیوان مثنوی و دیوان حافظ. ما اگر بخواهیم درباره ی عرفان حافظ بحث کنیم، اول باید به این نکته توجه کنیم که عرفان دو قسمت است: عرفان نظری و عرفان عملی. اول عرفان عملی را ذکر می کنیم. عرفان عملی عرفان عملی عبارت است از سیر و سلوک انسان، یا بیان سیر و سلوک انسان الی الله و به عبارت دیگر بیان حالات و مقامات انسان در سیر به سوی حق، از اولین منزلی که عرفا آن را «منزل یقظه» نام می نهند، یعنی منزل بیداری، تا آخرین منزل که منزل وصول به حق است و آن ها آن را تعبیر به «توحید» می کنند؛ یعنی از نظر عارف توحید حقیقی جز با وصول به حق حاصل نمی شود؛ عارف توحیدهای قبل از این مرحله را توحید واقعی نمی داند. شما اگر منازل السائرین خواجه عبدالله انصاری را ملاحظه کرده باشید – و این کتاب اخیرا به فارسی هم ترجمه شده است – می بینید که منازل سلوک را به صورت صد منزل بیان کرده و ده منزل ده منزل کرده است، از بدایات شروع و به نهایات منتهی می شود. از نظر عرفا این مساله یک مساله ی تجربی و آزمایشی است. در میان علومی که ما در گذشته داشته ایم، بیش از هر علم دیگری شبیه به علوم امروزی از نظر متکی بودن به نوعی آزمایش عملی، و از همه نزدیک تر، همین عرفان عملی است و احیانا فرنگی ها هم این ها را به عنوان «تجربیات درونی» تعبیر می کنند. در همین بحث های آقای دکتر عبدالرحمن بدوی هم که تعبیرات ایشان غالبا تعبیرات فرنگی بود، یا تعبیراتی که اقبال لاهوری دارد، که باز تعبیراتی است که از فرنگی ها گرفته است، در مورد این سیر و سلوک معنوی تعبیر به تجربه ی درونی می کنند، و این از نظر روان شناسی یک وادی ناشناخته ای است، و هر روان شناسی نمی تواند روان شناسی عرفانی را درک کند، زیرا تا کسی عملا به دنیای روح وارد نباشد چه را می خواهد آزمایش کند؟ تنها یک عالم روان شناس عارف سالک می تواند ادعا کند که من روان شناسی عرفانی را می توانم بیان کنم و توضیح بدهم. در میان روان شناسان جدید یک نفر است که تا حدی اطلاعات و مطالعاتی در همین زمینه دارد (شاید بیش از یک نفر باشد، من این یک نفر را می شناسم) و او فیلسوف و روان شناس معروف امریکایی ویلیام جیمز است که قریب به زمان ما هم بوده و کتابی هم نوشته است که ...
نویسنده: شهید مرتضی مطهری انتشارات: صدرا
مشخصات
- نویسنده مرتضی مطهری
- نوع جلد نرم
- قطع رقعی
- نوبت چاپ 37
- تعداد صفحه 160
مرتضی مطهری
مرتضی مطهری کیست؟
مرتضی مطهری، روحانی، استاد الهیات، کلام و فلسفه اسلامی، مفسر قرآن و از نظریهپردازان نظام جمهوری اسلامی ایران بود. از مرتضی مطهری، با عنوان معلم شهید نیز یاد میشود. در این مطلب، به ارائه مختصری از بیوگرافی مرتضی مطهری پرداخته شده است. اگر از علاقهمندان به آثار مرتضی مطهری هستید یا قصد خرید کتاب مطهری را دارید، با ما همراه باشید.
زندگینامه مرتضی مطهری
خوانندگان کتاب های فلسفی و کتاب های مذهبی، احتمالا شهید مطهری را میشناسند؛ مرتضی مطهری فریمانی در سیزدهم بهمن سال 1298 در روستای فریمان مشهد، در خانوادهای روحانی و با اصالتی سیستانی، چشم به جهان گشود. او تحصیلات ابتدایی خود را در مکتبخانه سپری کرد، از سن دوازدهسالگی، وارد حوزه علمیه مشهد شد و همچون پدر و جدش، به تحصیل علوم اسلامی پرداخت.
در سال 1316 عازم حوزه علمیه قم شد. او در طول تحصیل خود در حوزه علمیه، شاگردی اساتیدی همچون سید شهابالدین مرعشی نجفی (فقیه و مرجع تقلید شیعه، 1369-1276) ، محمد صدوقی (روحانی، 1361-1288)، سید حسین طباطبایی بروجردی (مرجع تقلید شیعه، 1340-1254)، سید محمدحسین طباطبایی (مفسر، فیلسوف، فقیه، اسلامشناس و عارف،1360-1281)، روحالله خمینی، میرزاعلی آقا شیرازی (فقیه، عارف و مدرس شیعه، 1334-1256)، سید محمد حجت (فقیه و مرجع تقلید شیعه، 1331-1271)، سید محمد محقق داماد (فقیه شیعه، 1347-1286) و... را نمود. مرتضی مطهری، در سال 1331، با دختر یکی از روحانیون مشهد ازدواج نمود که حاصل این ازدواج سه پسر و چهار دختر است. او در همین سال، از قم به تهران مهاجرت کرد و در مدرسه مروی، یکی از مدارس حوزه علمیه تهران، مشغول به کار، تألیف و سخنرانی شد. در سال 1334، تدریس در دانشکده الهیات و معارف اسلامی را در دانشگاه تهران آغاز نمود و انجمن اسلامی دانشجویی را راهاندازی کرد.
او توانست تا سال 1337 انجمن اسلامی پزشکان را نیز راهاندازی کند و تا سال 50، یکی از سخنرانان برتر انجمنهای اسلامی باشد. او در قیام پانزدهم خرداد 42 نقش بسزایی داشت. در نیمهشب پانزدهم خرداد، بهوسیله پلیس دستگیر و به زندان منتقل شده و چهل و سه روز در زندان بود. مطهری از سوی روحالله خمینی، به همراه چند روحانی دیگر به رهبری هیأتهای مؤتلفه اسلامی انتخاب شدند و پس از ترور حسنعلی منصور (سیاستمدار و نخستوزیر ایران، 1342-1302) دوباره دستگیر شد. در این برهه زمانی بود که او تألیف کتابهای خود را آغاز نمود، به سخنرانیهای زیاد پرداخت و برای ارائه ایدئولوژی اسلامی، به ترویج فرهنگی پرداخت. در سال 1348، بار دیگر، به علت امضای اعلامیهای مبنی بر جمعکردن کمک برای آوارگان فلسطینی و سخنرانی ضد اسرائیل، دستگیر شد. پس از این دستگیری باز سخنرانیهای خود را از سر گرفت، تا اینکه سال 51 بار دیگر دستگیر و بازداشت گشت. پس از آن نیز دست از ترویج و تبلیغ خود نکشید و در مساجد مختلف به ایراد سخنرانی میپرداخت تا آنکه در سال 53، تا پس از پیروزی انقلاب 57، اجازه سخنرانی از او گرفته شد. او در این سالها، به تدریس در قم و تهران میپرداخت.
در سال 1355، از دانشکده الهیات بازنشسته شد و به همراه چند روحانی دیگر، جامعه روحانیت مبارز تهران را بنیان نهاد. مطهری در همین سال، به نجف سفر کرده و با آیتالله خمینی دیدار داشت. او پیشازاین دیدار و پس از آن، دائماً با او در ارتباط بود و چندین بار یکدیگر را ملاقات نمودند. در همین دیدارها، مطهری مسئول تشکیل شورای انقلاب شد و در زمان بازگشت آیتالله خمینی به ایران، مسئولیتهای زیاد را برعهده داشت. پس از انقلاب اسلامی نیز رئیس شورای انقلاب باقی ماند. مطهری از بنیانگذاران مکتب متاع بود. در یازدهم اردیبهشت سال 1358، پس از ترک جلسه همین مکتب در شب بود که مورد اصابت گلوله قرار گرفت و در بیمارستان، درگذشت.
نقش مطهری در انقلاب اسلامی
همانطور که پیشازاین نیز بیان شد، مرتضی مطهری، در فعالیتهای سیاسی روحالله خمینی حضور پررنگی داشت. در قیام 15 خرداد 42، اولین نقش پررنگ خود را با سخنرانی شدید و مهیجش ایفا نمود و پس از آن نیز، در تمام دوران تبعید آیتالله خمینی با او در ارتباط بود. او در تمام مدت، علاوه بر تحصیل و ترویج علم، به ترویج ایدئولوژی اسلامی با تألیف کتاب و ایراد سخنرانی میپرداخت و میتوان گفت جامعه را برای انقلاب و حضور آیتالله خمینی در ایران آماده میساخت. او رئیس شورای انقلاب پیش و پس از پیروزی انقلاب 57 بود و به هنگام بازگشت امام از پاریس هماهنگیها و وظایف زیادی به او محول شده بود.
فعالیتهای فرهنگی مطهری برای ترویج دین
پیشازاین نیز اشاره شد که مرتضی مطهری توانست انجمنهای اسلامی را وارد جامعه علمی کند و انجمنهای اسلامی دانشجویان و پزشکان را تشکیل دهد، سخنران یکهتاز این انجمنها باشد و به ترویج اسلام بپردازد. او در مساجد مختلفی همچون مسجد هدایت، الجواد، جاوید، ارک، مسجد جامع نارمک، حسینیه ارشاد و... به سخنرانی، روشنگری و ترویج ایدئولوژی اسلامی میپرداخت.
راهاندازی حسینیه ارشاد
مرتضی مطهری، به وقوع یک نهضت اسلامی اعتقاد داشت و برای آن تلاش میکرد، از همین رو، در سال 1346، در تأسیس حسینیه ارشاد کمک کرد و عضو هیأت مدیره آن شد، تا بتواند در آن به اشاعه ایدئولوژیهای اسلامی و ترویج نهضت اسلامی بپردازد. هرچند که در سال 49، به علت برخی از اختلافات، از عضویت در هیأت مدیره حسینیه ارشاد استعفا کرد.
خدمات شهید مطهری پس از انقلاب
انتظار میرفت که مرتضی مطهری، نقشی پررنگ در جامعه پس از انقلاب اسلامی ایفا نماید، اما او تنها هشتاد روز پس از انقلاب زنده ماند؛ هرچند که شهادت او مانع نقشآفرینیاش در انقلابی که خود تلاش زیادی برای به ثمر نشستنش انجام داده، نشد و آثار و افکار او برای انقلاب باقی ماند.
کاوشهای فلسفی مطهری
کارنامه کاوشهای فلسفی مرتضی مطهری بسیار پربار بوده؛ او فلسفه اسلامی را اصیل میداند و تفکر افرادی که این فلسفه را از اندیشههای اسلامی جدا میدانند، رد میکند. از منظر او، عقل شیعی عقلی فلسفی است. بخش بزرگی از آثار فلسفی او در مقالات و کتابهای او به چاپ رسیدهاند. کتابهای «شرح منظومه»، «مقالات فلسفی»، «درسهای اسفار» در شش جلد، «نقدی بر مارکسیسم»، «مسئله شناخت»، «اصول فلسفه و روش رئالیسم» در پنج جلد، «کلیات علوم اسلامی»، «شناخت از نظر قرآن»، «شرح مبسوط منظومه» در دو جلد، «درسهای اشارات و نجات» و «التعلیقه علی الاسفار الاربعه» دربردارنده اندیشهها و کاوشهای مطهری در فلسفه هستند. برای مشاهده و خرید لیست کتاب های شهید مطهری در باب فلسفه، تنها کافی است نام کتاب موردنظر و یا نام مرتضی مطهری را در کتابانه جستجو کنید.
شهید مطهری از نظر بزرگان
شهید مطهری، آثار و سخنرانیهایش در وقوع و حفظ انقلاب و اسلام، نقش به سزایی داشته است. از منظر امام خمینی، کمتر کسی به نسل جوان و دیگران خدمتی همچون مرتضی مطهری کرده و آثار او بدون استثنا همگی خوب و انسانساز هستند. جمله «مطهری، پاره تن من بود» از معروفترین جملات وی درباره او بود که در سخنرانی پس از ترورش بیان نمود و در تاریخ انقلاب اسلامی ثبت شد.
از منظر آیتالله خامنهای، ایدئولوژیهای مطهری بدون هیچ گرایش انحرافی بوده است و با صراحت ایدئولوژی متکی به متون اسلامی را ترویج میداد.
از منظر حجتالاسلام باهنر، او در برابر انحرافات هوشیار بود و از منظر حجتالاسلام هاشمی رفسنجانی، نقشی حیاتی در تکوین انقلاب اسلامی داشتهاند.
بهترین کتاب های مرتضی مطهری
مهمترین فعالیتهای مرتضی مطهری در اشاعه فرهنگ و اندیشه اسلامی، تدریس، سخنرانی و تألیف کتب متعدد بوده است. تعداد زیادی از آثار مرتضی مطهری با موضوعات سیره معصومین و بزرگان، اخلاق، تربیت، عرفان، مسائل اجتماعی و سیاسی، اصول عقاید، فلسفه، فقه و حقوق، تاریخ، اقتصاد، تفسیر قرآن و... بهیادگارمانده که «اسلام و مقتضیات زمان»، «آشنایی با علوم اسلامی»، «آشنایی با قرآن»، «امدادهای غیبی در زندگی بشر»، «انسان در قرآن»، «انسان کامل»، «انسان و ایمان»، «انسان و سرنوشت»، «جاذبه و دافعه علی»، «حق و باطل»، «حکمتها و اندرزها»، «حماسه حسینی»، «ختم نبوت»، «داستان راستان»، «ده گفتار»، «عدل الهی» و... از معروفترین آثار ساده و روان او به شمار میروند.
خرید کتاب های مرتضی مطهری از کتابانه
شما میتوانید لیست کتاب های شهید مطهری را از کتابفروشیها و سایتهای معتبر خرید آنلاین کتاب تهیه کنید. دراینبین، کتابانه بستری امن و سریع را برای شما فراهم کرده تا خریدی سریع و ایمن داشته باشید. برای دیدن و خرید کتاب مطهری، تنها کافی است نام این نویسنده را در کتابانه جستجو کنید. در این وبسایت، شما میتوانید در کنار خواندن چکیدهای از بیوگرافی مرتضی مطهری، کتابهای این نویسنده را نیز سفارش دهید.
ثبت دیدگاه
دیدگاه کاربران