محصولات مرتبط
کتاب تردید نوشته ی بابک احمدی توسط نشر مرکز به چاپ رسیده است.
برای درک بهتر موضوع این اثر یعنی "نسبی نگری " در ادامه یک حکایت قدیمی چینی که زمانش به حدود سیصد سال پیش از میلاد مسیح باز می گردد آورده شده است.
یک روز چوانگ - تزو همراه با دوستش هویی - تزو بر فراز پل زیبای رودخانه ی هائو گردش می کردند. چوانگ گفت: « ببین این ماهی ها چقدر قشنگ از آب بیرون می جهند، این نشانه ی شادی آن هاست». هوویی گفت: « تو که ماهی نیستی، چگونه می توانی از شادی آن ها خبر داشته باشی؟» چوانگ در پاسخ گفت: « تو هم که من نیستی، چگونه می توانی بدانی که من از شادی آن ها خبر ندارم؟» هویی گفت: « بله، من تو نیستم، و نمی توانم به درستی از دل تو خبر داشته باشم. اما در این نکته هم هیچ شکی نیست که تو ماهی نیستی. به خوبی روشن است که تو نمی توانی از شادی ماهی ها خبر داشته باشی». چوانگ گفت: «بگذار به آغاز بحث برگردیم. تو پرسیدی که من چگونه می توانم از شادی ماهی ها باخبر باشم، و با اینکه فکر میکردی که پاسخ را می دانی، باز این را پرسیدی. اما من از شادی ماهی ها به خاطر شادی خودم باخبرم، شادی دیدن آن ها از فراز پل هائو ». هویی با اینکه پاسخ سئوال خود را می داند و می پرسد، باز در شک خود حق دارد: « از کجا می دانی؟ تو که ماهی نیستی». چوانگ فکر می کند شاد است و چنین هم می نماید، اما از کجا می تواند اطمینان یابد که به راستی شاد است؟ هویی از کجا مطمئن باشد که چوانگ درست دانسته، یا راست گفته است؟
همانطور که مشاهده کردید درانتهای حکایت ذکر شده سوال هایی ناشی از شک و تردید پیش می آید. این اثر به دنبال آن است که بگوید: نسبی نگری رادیکال فقط در این خلاصه نمی شود که پذیرفت هرگز نمی توان تجربه، جهان، فرهنگ و دیدگاه دیگری را شناخت. حتی این هم نیست که باور کرد حقیقت برای ما و دیگری امر واحدی نیست، و حکم یکسان عقل بر ما جاری نمی شود.
فهرست
- درآمد - نسبی نگری - نسبیت و فرهنگ - دنیای انسان دیگر - سوفیست ها و شک آوران - خواستِ حقیقت از نگاه نیچه - بازی حقیقت از نگاه فوکو - «بازی حقیقت»، نوشته ی فوکو - تاویل و نسبی نگری در فلسفه ی علم امروز - شک و یقین از نگاه ویتگنشتاین - «دهکده ی بعدی»، نوشته ی کافکا - برابرنامه ی واژگان - نمایه ی نام ها
برشی از متن کتاب
بنا به حکایت های امروزی، در قلمرو بحث از فرهنگ ها نه هگل، بل میشل دو مونتنی، مثال عالی یک نسبی باور است. شک آوری او نمونه ای است از باور به تنوع فرهنگ ها، و ناتوانی جهان بینی ای خاص در ارائه ی حکم قطعی و مطلق درباره ی ارزش ها، کنش ها و باورهای کسی دیگر که در چارچوب و افق فرهنگی دیگر بار آمده است. خاستگاه بحث مونتنی فرض مشهور سوفیست ها یعنی باور به دگرگونی مدام واقعیت مادی، و سیر اندیشه هاست، فرض که خود ریشه در اندیشه هراکلیتوس دارد. مونتنی در «دفاع از رمون سبون» در رساله ی دوازدهم از کتاب دوم رساله ها می نویسد: «همه چیز در جریان ودر شدن است، چون دگرگونی و تبدیل مدام»، و جای دیگری می گوید: «در هر لحظه به نظرم می آید که از خودم می گریزم، عوض می شوم». تعریف مونتنی از زندگی با این باور شکل گرفته است: «زندگی ما هیچ نیست مگر حرکت مدام» از این رو هستی و هر چیز موجود به گونه ای متناقض نما فقط با مورد مخالف خود تعریف می شوند، تا آنجا که می توان گفت: «هستی از حرکت و کنش شکل گرفته است». وقتی «من در این ساعت با منِ فردایی، دو آدم متفاوت هستیم» چگونه می شود به مفاهیم و باورهای همیشگی رسید؟ مونتی در دفاع از رمون سبون از استدلال های سکستوس امپریکوس و سیسرو، یاری گرفت، و بر نابسنده بودن هرگونه ملاک ومحک دانایی تاکید کرد. او نوشت که هیچ امکان ندارد استانده ای اخلاقی یافت و براساس آن میان دیدگاه های مختلف داوری کرد. برای دستیابی به چنین استانده ای ما محتاج چنان نظامی از باورها، عقاید و ارزش ها می شویم که تحت هیچ شرایطی مورد نفی و انکار قرار نگیرند، و چون چنین نظامی یافتنی نیست، پس تلاش ما در این راه بی حاصل می ماند. بر چوب های سقف کتابخانه ی مونتنی این جمله ها حک شده بود: «آنچه مورد یقین است این است که هیچ چیز یقینی نیست»، و «من هر حکمی را معلق می گذارم».
نویسنده: بابک احمدی انتشارات: مرکز
بابک احمدی
بابک احمدی کیست؟
«بابک احمدی» یکی از نویسندگان، مترجمین و منتقدین توانای معاصر ایرانی و متولد سال 1327 در تهران است. او آثار متنوعی در حوزه فلسفه، نقد اجتماعی، نقد سینمایی و ... به تالیف رسانده است. کتاب های فلسفی او از پرفروشترین آثار فلسفی ایران هستند که بعضا به تجدید چاپهای متعدد رسیدهاند. در ادامه نگاهی به آثار و بیوگرافی بابک احمدی خواهیم داشت.زندگینامه بابک احمدی
بابک احمدی در تهران و در خانوادهای اهل مطالعه متولد شد. پس از اخذ دیپلم، تحصیلاتش را در رشته علوم سیاسی در دانشگاه تهران ادامه داد. در سال 1349 مدرک کارشناسی خود را دریافت کرد و برای ادامه تحصیل در رشته فلسفه راهی دانشگاه پنسیلوانیا آمریکا شد. پس از اخذ مدرک کارشناسی ارشد فلسفه، به اروپا رفت و از سال های 1357-1353 در شهرهای لندن و پاریس به مطالعه و پژوهش در حوزه فلسفه پرداخت. او در نهایت در سال 1357 به تهران بازگشت. بابک احمدی پس از بازگشت به ایران به تدریس فلسفه در برخی از دانشگاههای تهران مشغول شد و در کنار تدریس، نوشتن را نیز به طور فعال دنبال کرد. اولین نوشتههای او در ایران در حوزه مطالعه و نگارش نقد در زمینهی سینما ایران و جهان است. بابک احمدی از نویسندگان و چهرههای شاخص معاصر است که در طی چهل سال گذشته به تدریس، انتشار کتاب و مقاله و برگزاری نشستها و سخنرانیهای متنوع در عرصههای فلسفه، ادبیات، نقد سینمایی، هنر، نقد مدرنیته و... پرداخته و کوشیده است علاقهمندان را با جدیدترین مباحث فلسفی و فکری جهان آشنا سازد. برخی از آثار بابک احمدی در جشنوارههای فرهنگی کشوری، جوایز و افتخارتی کسب نمودهاند. از این میان میتوان به انتخاب کتاب ساختار و تاویل هنر و کتاب حقیقت و زیبایی به ترتیب در نهمین و یازدهمین دوره جوایز کتاب سال ایران بهعنوان کتاب شایسته تقدیر در بخش هنر اشاره کرد.فعالیتهای سیاسی بابک احمدی
بابک احمدی در کنار فعالیتهای فرهنگی، در زمینه سیاسی نیز فعال بوده است. او از فعالان سیاسی و منتقدان حکومت محمدرضا پهلوی بود. او در سالهای اخیر از برخی از سیاستهای جمهوری اسلامی نیز انتقاد کرده و از مدافعان اصلاح طلبی در انتخابات ریاست جمهوری 1388 ایران بوده است.مطالعهی بیشتر: آثار و زندگینامه نسیم مرعشی
نقد مدرنیته به کوشش احمدی
نقد مدرنیته از دیگر حوزه فعالیتهای بابک احمدی است. او از پیشگامان نقد مدرنیته در ایران است. او در جلسات، سخنرانیها، مقالات و کتابهای بسیاری به نقد مدرنیته پرداخته و توانسته علاقهمندان بسیاری را با دیدگاهها و اندیشههای مدرن و پست مدرن آشنا سازد. کتابهای معمای مدرنیته و مدرنیته و اندیشهی انتقادی از آثار تالیفی او در این حوزه هستند.نظریه های احمدی در باب سینما
پژوهش و نگارش نقد در زمینهی سینمای ایران و جهان، از اولین فعالیتها و آثار بابک احمدی در ایران بوده است. مقالات و یادداشتهای وی در نقد و معرفی آثار سینمایی و کارگردانان ایران و جهان چون روبر برسون و آندری تارکوفسکی نخستین بار در نشریاتی همچون مجله فیلم منتشر میشد و تاثیرات قابلتوجهی بر دانش تخصصی اهالی سینما داشت. او بعدها برخی از نقدهای خود را در قالب آثاری همچون باد هرجا بخواهد می وزد، اندیشه ها و فیلم های روبر برسون و امید بازیافته، سینمای آندری تارکوفسکی عرضه کرد.فلسفه در آثار بابک احمدی
بابک احمدی فعالیت در حوزه فلسفه را از دهه شصت و تدریس فلسفه هنر در دانشگاههای بهشتی، تهران، امیرکبیر، مؤسسات و انجمنهای مختلف آغاز کرد. سپس به چاپ و ترجمه آثار در این حوزه پرداخت. کتابهای فلسفی هنر و زیباییشناسی او، تاثیر شگرفی بر فضای هنری ایران و درک زیباییشناسی داشت. او در سال 1370 کتاب معروف ساختار و تاویل متن را منتشر ساخت که در آن به معرفی دیدگاههای اندیشمندان بزرگی همچون سوسور، بارت، تودورف، لوی استراوس، دلوز، هوسرل و... پرداخت که بسیاری از آنان تا آن زمان برای فارسیزبانان ناشناخته بودند. کتاب حقیقت و زیبایی (1374) نیز از اولین آثار فلسفی معروف بابک احمدی است که در آن به بیان دیدگاههای فیلسوفان و اندیشمندان جهان نسبت به هنر میپردازد.کتاب های بابک احمدی
- کتاب ترس و تنهایی
- کتاب موسیقی شناسی
- کتاب از نشانه های تصویری تا متن
- کتاب امید بازیافته
- کتاب کار روشنفکری
- کتاب هایدگر و تاریخ هستی
- کتاب آواز زمین
- کتاب هایدگر و پرسش بنیادین
- کتاب معمای مدرنیته
- کتاب تردید
- کتاب از نشانه های تصویری تا متن
- کتاب ساختار و تاویل متن
- کتاب حقیقت و زیبایی
- کتاب دگرگونی جهان
- کتاب هرمنوتیک مدرن
- کتاب نشانهای برای رهایی
- کتاب نوشته های پراکنده
- کتاب رساله تاریخ
- کتاب سارتر که مینوشت
- کتاب تصاویر دنیای خیالی
- کتاب خاطرات ظلمت
- کتاب مارکس و سیاست مدرن
- کتاب چهار گزارش از تذکره الاولیا عطار
- کتاب زندگی در دنیای متن
- کتاب مدرنیته و اندیشه انتقادی
- کتاب طبیعت و قاعده
- کتاب واژه نامه فلسفی مارکس
- کتاب باد هرجا بخواهد میوزد
- کتاب آفرینش و آزادی
ثبت دیدگاه
دیدگاه کاربران