کتاب آیین زندگی (اخلاق کاربردی) | احمدحسین شریفی

درباره‌ی کتاب آیین زندگی (اخلاق کاربردی) شریفی

در ابتدای فصل‌های کتاب آیین زندگی (اخلاق کاربردی) نشر معارف ، چشم انداز کلی آن فصل بیان شده و در پایان، اولاً سوالاتی سازگار با مباحث اصلی طراحی گردیده؛ ثانیاً برای آن دسته دانشجویانی که علاقه‌مند به مطالعه بیشتر این موضوع هستند، منابعی ذکر شده است. گفتنی است که فصل‌های این کتاب دانشگاهی پرکاربرد به گونه‌ای طراحی شده‌اند که از نظر محتوایی مستقل و به یکدیگر وابسته نیستند. به همین دلیل تقدم یا تأخر آن‌ها هیچ مشکلی را ایجاد نمی‌کند. پاسخگو بودن این اثر گرانقدر برای سلایق گوناگون دانشجویان، سادگی و روانی متون از دیگر ویژگی‌های آن به شمار می رود.

علم اخلاق به بیان ساده‌تر معنا و مفهوم درست زیستن می‌باشد که یکی از اصلی‌ترین علوم برای انسان است. این علم علاوه بر تببین احکام اخلاقی، همه‌‌ی زوایای فردی و اجتماعی زندگی بشر، راه‌های دستیابی به فضایل اخلاقی و دوری از پلیدی و زشتی‌ها را بیان می‌کند. اخلاق کاربردی مورد قبول مکاتبی مثل سودگرایی، قدرت‌گرایی یا قراردادگرایی با اخلاق کاربردی اسلامی کاملا متفاوت است؛ زیرا هر مکتبی براساس فاکتورهای مدنظر خود به بررسی احکام اخلاقی می‌پردازد.

بخشی از کتاب آیین زندگی (اخلاق کاربردی) احمدحسین شریفی

اخلاق جنسی

اخلاق جنسی، به سلسله مباحث فلسفی و اخلاقی گفته می‌شود که حول محور غریزه جنسی و مسائل مرتبط با آن شکل می‌گیرد. مسائلی از قبیل ضرورت کنترل یا عدم کنترل غریزه جنسی، خوب یا بد بودن حیای زن، غیرت مرد، وفاداری همسران، پوشش و حجاب زنان، زنا، همجنس بازی و ازدواج، از مهم ترین مسائل اخلاق جنسی به شمار می آیند.

خلاق جنسی، یکی از مهم‌ترین مباحث اخلاقی در طول روزگاران گذشته بوده است که اکنون نیز در زمره مهم ترین مباحث اخلاقی است. اخلاق جنسی، با دیگر شاخه‌های علوم مانند روانشناسی، جامعه شناسی، فقه و حقوق، عرفان و تصوف و حتی علم کلام نیز مرتبط است. میل جنسی، سرمنشاء بسیاری از تحولات تاریخی بوده است.

• بیان دیدگاه‌

درباره غریزه و علاقه جنسی دیدگاه‌های متعدد و گوناگونی مطرح شده است. به طور کلی، می توان این دیدگاه‌ها را به سه دسته تفریطی، افراطی و معتدل تقسیم کرد. در این قسمت می کوشیم تا به معرفی این دیدگاهها  و بررسی و نقد ادله هرکدام بپردازیم:

1-2 دیدگاه تفریطی

همواره افراد و گروه‌ها و آیین هایی بودند که علاقه و غریزه جنسی را یک غریزه ذاتاً پلید، زشت و شیطانی دانسته اند. اینان آمیزش جنسی را به طور کلی حتی از طریق آمیزش با همسر قانونی و شرعی، کاری زشت و شیطانی دانسته و معتقدند عامل اصلی تباهی فرد و جامعه، غریزه جنسی است و راه رهایی از همه مصیبت و گرفتاری های روحی و اجتماعی، تحت کنترل درآوردن این غریزه و نادیده گرفتن آن است. اینان، بر این باورند که آمیزش جنسی هرگز با تکامل روحی سازگار نیست. امکان ندارد کسی بتواند هم به تکامل معنوی و روحی برسد و هم آمیزش جنسی داشته و از لذت جنسی بهره ببرد.

برای نمونه، برهمنان آیین بودا معتقدند کسی می تواند به مقامات بالای معنوی دست یابد که از همه ی تعلقات مربوط به غریزه جنسی آزاد باشد. حتی علاقه به فرزند را با معنویت بیگانه می بینند. اصولاً اینان زندگی در درون خانه را اسارت و بردگی و امری پلید و ناپاک دانسته و معتقدند انسان آزاد، کسی است که خانه و خانواده را ترک گوید.

در آیین جین، هر فردی که بخواهد این آیین را بپذیرد در ابتدا باید پیمانی پنجگانه را متعهد شود که یکی از مهم‌ترین آن ها، این پیمان است که «لذات و شهوات جنسی را بر خود حرام دانسته و ابتلای به آن را برای دیگران نیز نمی پسندم».

ترک لذایذ و ترک شهوات، در این آیین، اهمیت بسیار دارد تا جایی که مهاویره گفته است: «محبت زن بزرگترین سبب افتتان و ابتلای این جهان است و عاقبت به دردها و آلام و خطاها و مرگ می کشد و بالاخره منتهی به جهنم می شود و روح آدم شهوی در جسم حیوانی سبع و دوزخی مقید و محبوس می ماند».

در میان مکاتب اخلاقیِ یونان باستان، کلیبان بر این باور بودند که:«تمام ثمرات تمدن، از قبیل حکومت، ثروت شخصی، ازدواج، دین، برده داری (در نظام اجتماعی یونان) تجمل، و همه لذات، حسی مصنوعی بی ارزش است؛ اگر رستگاری و نجاتی هست، همانا در ترک جامعه و در بازگشت به زندگی ساده و زاهدانه یافته می شود».

کتاب آیین زندگی (اخلاق کاربردی) به قلم احمدحسین شریفی در نشر معارف به چاپ رسیده است.

فهرست

مقدمه: معناشناسی و جایگاه اخلاق کاربردی فصل اول: اخلاق دانش اندوزی فصل دوم اخلاق پژوهش فصل سوم: اخلاق نقد (شیوه های اخلاقی مواجهه با اندیشه ها) فصل چهارم: اخلاق معیشت فصل پنجم: اخلاق معاشرت فصل ششم: اخلاق جنسی فصل هفتم: اخلاق سیاست (اخلاق زمام داری) فصل هشتم: اخلاق مناظره و گفتگوی علمی

• ویـــراســـــت دوم
• نویسنده: احمدحسین شریفی
• انتشارات: معارف