Name: کتاب تاریخ فلسفه ی راتلج (جلد دوم)
SKU: 3442
Price: 780000 IRR
Availability: InStock
Rating: 5 (1 reviews)

کتاب تاریخ فلسفه ی راتلج (جلد 2: از ارسطو تا آگوستین) با ویراستاری دیوید فورلی و ترجمه ی علی معظمی توسط نشر چشمه به چاپ رسیده است.

این کتاب قصد دارد تاریخ طولانیِ فلسفه راتلج را بیان کند. فلسفه، علم پر کاربردی است که دانشمندان از طریق آن درباره مسائل اساسی جهان می اندیشند. مخاطب با مطالعه کتاب حاضر، می تواند زمینه های تاریخی اندیشه های فیلسوفان مطرح دنیا را شناسایی کند و در راه درک کامل این نظریه ها قدم در بخشی از تاریخ بگذارد که می تواند مسیر زندگی اش را عوض کند. این کتاب که دومین جلد از مجموعه ده جلدی" تاریخ فلسفه راتلج" می باشد، از ارسطو شروع می شود و تا آگوستین ادامه می یابد. درواقع نویسنده در این جلد به بررسی جامعی از آثار فیلسوفانی می پردازد که از میانه ی قرن چهارم پیش از میلاد تا قرن پنجم میلادی، آثارشان را به یونانی و لاتین نوشته اند. از آن جایی که ارسطو حق زیادی بر گردن فلسفه دارد، نویسنده پنج فصل از کتاب را به وی اختصاص داده است و بقیه فصول بین دیگر ریاضی دانان، زیست شناسان و دیگر مکتب ها تقسیم شده است. هم چنین به قسمتی از آثارِ ویراستار این کتاب یعنی "دیوید فورلی" که از اساتید بازنشسته ی مطالعات کلاسیک در دانشگاه پرینستون و عضو افتخاری دانشگاه کمبریج انگلستان به حساب می آید نیز در میان یادداشت هایی که درباره نویسندگان نوشته شده، اشاره شده است.

برشی از متن کتاب

این آزمونی منصفانه است که از فیلسوف سیاسی بخواهیم بهترین شکل زندگی جمعی را از نظر خود وصف کند. اگر این سوال را از ارسطو می پرسیدید، به شما این جواب را می داد: «چنین زندگی یی زندگی یک شهروند در آن نوع از اشرافیت است که من در کتاب سیاست خود، در آن بخش هایی که شما متجددین آن را کتاب هفت و هشت سیاست می‌خوانید، وصف کرده ام. در آن زندگی شما و دیگر اشرف آن جامعه نباید پرشمار می بودید. شما باید می ‌توانستید همه آنها را در یک مجلس ببینید و با آن ها حرف بزنید. به همین ترتیب قلمرو دولت شما هم باید نسبتاً کوچک باشد. شهروندی شما بر اساس قوت فضیلت های سیاسی و اخلاقی تان به شما اعطا می‌شود، فضیلت هایی که آنها را در نتیجه عرضه نظام ‌مند و حساب ‌شده برنامه از پیش تعیین شده آموزش عمومی و خصوصی به دست می ‌آورید. سایر اعضای خانواده شما عبارت خواهند بود از همسر، فرزندان، نوکرها و بندگان شما. منابع مالی شما که قابل توجه هستند اما عظیم نیستند، از زمینی که دارید تامین می شوند اما لازم نیست زیاد درباره آن نگران باشید و بندگان کارهایش را انجام می دهند. تجارت و پیشه وری شایسته مردمان آزادی است که شهروند نیستند، این مردم اگرچه برای دولت لازم هستند اما جزئی از آن به شمار نمی ‌روند. شما بیشتر اوقات خود را به فعالیت های مفرح می ‌پردازید - نه فقط به بازی، بلکه در عوض به پیشه های فرهنگی و فکری جدی کسانی که امروزه اشخاصی اصیل به شمار می ‌آیند. چرا من فکر می کنم که این یک زندگی ایده آل است؟ لطفاً باقی کتاب سیاست من را بخوانید تا جوابتان را بگیرید.» اگر بخواهیم از نصیحت استاد پیروی کنیم، باید قدری به خودمان زحمت بدهیم. کتاب سیاست ارسطو به رغم همه اهمیت و نفوذش، بر خلاف اخلاق نیکوماخوس اثری غیریک دست است. ارسطو در سیاست نیز همان شیوه نگارش استادانه خود را به کار می ‌گیرد، شیوه ای که در آن گاه آنقدر در نوشتن مضایقه می ‌کند که متنش شبیه یک طرح پیش نویس می شود و حتی به ابهام می گراید. اما این مشکل اصلی سیاست نیست. با وجود اینکه اجزای اصلی کتاب نظام یافته و به زیبایی نوشته شده ‌اند، در جزئیات مکررا با پیچیدگی‌هایی مواجه هستیم. ارجاعاتی ناروشن به پیش و پس متن، پرسش ‌هایی که ناکام می ‌مانند و گاه موضوع بحث و نظرگاه آن به مسئله به یکباره عوض می شود. برای اینکه ایده کامل ارسطو را دریابیم، اغلب لازم است که به کل اثرش سر بکشیم و از آن میان قطعات مناسب را پیدا کنیم - قطعاتی که لزوماً همیشه با یکدیگر سازگار نیستند. ارجاعات فراوانی که در زیر می آیند برای این است که دست خواننده در کار کردن با کتاب سیاست ارسطو راه بیفتد. (همه ارجاعات به سیاست هستند مگر گفته شده باشد که اثر دیگری محل ارجاع است.) از یک دیدگاه کلی که بنگریم، ساختار و توالی هر سه کتاب سیاست غریب به نظر می ‌آید و بسیاری از مفسران را بر آن داشته است که فصول کتاب را برطبق دیدگاهی پیشینی درباره انتظام طبیعی محتوای این بخش ها، یا بر اساس نظریه هایی که راجع به تحول فکری فلسفی ارسطو داشته ‌اند از نو نظم دهند.