کتاب میناگر عشق – کریم زمانی

320,000 تومان

موجود در انبار

  • شرح موضوعی مثنوی معنوی مولانا جلال الدین محمد بلخی
  • شرح: کریم زمانی
  • انتشارات: نی

320,000 تومان

توضیحات

کتاب میناگر عشق (شرح موضوعی مثنوی معنوی مولانا جلال الدین محمد بلخی) به کوشش کریم زمانی توسط نشر نی به چاپ رسیده است.

این کتاب به منظور شرح و توضیح کتاب “مثنوی معنوی” اثر “مولانا” نوشته شده است. “مولانا جلال الدین محمد بلخی” شاعر بزرگ قرن هفتم می باشد که آثار بسیار مهمی دارد اما مهم ترین اثر او “مثنوی معنوی” نام دارد که در قالب شش دفتر و با حدود بیست و شش هزار بیت سروده شده است. از آن جایی که “مثنوی معنوی” به شیوه ی مرسوم قدیم و بر پایه ی اجمال و تفصیل نوشته شده است درک و فهم همه ی ابیات آن کار ساده ای نیست و کم تر کسی می تواند از جهش ها و انتقالات پیاپی معانی و لایه لایه بودن موضوعات آن سر در بیاورد. به همین دلیل برای فهمیدن اندیشه های خارق العاده ی “مولانا” که در عمق ابیاتش نهفته است، باید مطالب اجمالی را به مطالب تفصیلی و بالعکس ارجاع دهیم تا درک اشعار این شاعر گران قدر آسان گردد؛ “کریم زمانی” در این کتاب این کار را به زیبایی هر چه تمام تر انجام داده است. او قبل از آوردن هر یک از شعرهای “مثنوی معنوی” توضیحی درباره ی معانی و مفاهیم آن نوشته است تا مخاطب با چشمی باز و درکی عمیق تر به سراغ خواندن ابیات برود. “میناگر عشق” با “شرح موضوعی مثنوی معنوی مولانا جلال الدین محمد بلخی” منبع کاملی برای درک مفاهیم اشعار مولاناست، پس پیشنهاد می کنیم مطالعه ی آن را از دست ندهید.

ویژگی‌ها

اطلاعات بیشتر

وزن 1740 g
ابعاد 245 × 180 mm
موضوع

شعر فارسی ( کهن )

تعداد صفحه

1005

قطع

وزیری

نوع جلد

جلد سخت

نوبت چاپ

18

فهرست

فهرست

  • فهرست الفبایی مطالب
  • فهرست مفصل مطالب
  • مقدمه
  • خداشناسی
  • تجلی
  • ظهور و خفای حق
  • معیت
  • اتحاد ظاهر و مظهر
  • عطای خداوند و قابلیت مخلوقات
  • خداوند و علل و اسباب
  • لطف و قهر
  • رحمت
  • سبقت رحمت
  • راز هستی
  • هستی و نیستی
  • وحدت وجود
  • شعور و ناطق و نیایش موجودات
  • طبیعت و ماورای طبیعت
  • تجدد امثال
  • عالم مثال
  • آکل و ماکول
  • اضداد
  • نبوت
  • معراج
  • مراتب مختلف پیامبران و اولیا
  • اختلاف مذاهب و تعدد ادیان
  • وحی
  • فرشته
  • خوارق عادت
  • سحر
  • چشم زخم
  • قیامت
  • رجعت
  • بهشت و دوزخ
  • عمل
  • جواب عمل
  • تجسم اعمال
  • نامه اعمال
  • شفاعت
  • مرگ
  • زندگی و مرگ حقیقی
  • تولد دوم
  • کیمیا و کیمیاگری روحانی
  • انسان شناسی
  • خودشناسی
  • روح
  • مراتب روحانی
  • طریق رهایی از رنج تعلقات دنیوی
  • تجانس
  • حقیقت نوعیه
  • تناسخ
  • مسخ
  • علم و شناخت
  • سوال و جواب
  • نکته های روانشناختی
  • ضمیر ناخودآگاه
  • فرافکنی
  • خیال
  • غم و شادی
  • گریه و خنده
  • لذت
  • درد
  • ضمیر خوانی
  • خواب و رویا
  • حواس باطنی
  • امیال
  • تردید
  • تصعید
  • زیبایی شناسی
  • کودکی
  • جوانی
  • پیری
  • قضا و قدر
  • جبر و اختیار
  • شیطان
  • خیرات و شرور آفرینش
  • گناه
  • عشق
  • عقل
  • اختلاف عقل ها از اصل فطرت
  • اندیشه
  • استدلال و منطق و قیاس
  • صورت و معنی
  • سلوک و منازل آن
  • نفس اماره
  • ریاضت
  • ابتلا و امتحان
  • جهاد اکبر و جهاد اصغر
  • بقظه
  • طلب
  • توکل
  • تسلیم
  • شکر
  • مقام رضا
  • حیرت
  • جنون عارفانه
  • ابلهی
  • شطحیات
  • انا الخلق و سبحانی ما اعظم شانی
  • موسیقی و سماع
  • قرب
  • قرب فرائض و قرب نوافل
  • جذبه و سعی
  • فقر
  • فنا و بقا
  • لا
  • حال و مقام
  • خواطر
  • حجاب
  • ایمان
  • کفر و ایمان
  • تصوف و صوفی
  • درویش
  • اولیای مستور
  • قطب
  • بیت ولویه
  • مراقبه
  • خلوت نشینی
  • همنشینی
  • خاموشی
  • کتمان اسرار
  • ستر کمال
  • پرسه زدن
  • سیر و سلوک و استاد
  • طهارت
  • نماز
  • روزه
  • ذکر
  • دعا و نیایش
  • حج
  • انفاق
  • مباحث اخلاقی و اجتماعی
  • نکته های گوناگون اخلاقی
  • دنیا
  • سلطه نابخردان و انزوای خردمندان
  • تقلید
  • مشورت
  • تبلیغ
  • قیاس خود با کامل آن
  • سفر
  • زیان
  • الفاظ و معانی
  • مثنوی
  • تمثیل سازی، شیوه تعلیمی مولانا
  • شعر
  • حسام الدین و مثنوی
  • زن
  • موضوعات فقهی در مثنوی
  • موضوعات نجومی و هیوی در مثنوی
  • موضوعات طبی در مثنوی
  • موضوعات گوناگون کلامی و فلسفی
  • قرآن کریم
  • فضیلت های اخلاقی حضرت علی (ع)
  • فهرست منابع و مآخذ

برشی از متن کتاب

برشی از متن کتاب

یکی از اصول بنیادین مکتب مولانا، اعتقاد به سریان عشق در کل جهان هستی است. بدین معنی که هیچ موجودی از فیض عشق بی بهره نیست. به تعبیر حکما وجود، مساوق عشق است. اصل دیگری که متفرع بر آن اصل است، این است که همه موجودات دارای حیات و شعور هستند چرا که هر عشقی مبتنی بر نوعی ادراک و احساس است ولو ادراک و احساسی ساده و بسیط. حکیم ملاصدرا که در بسیاری از مبانی، اشتراکات نزدیکی با مولانا دارد در اسفار می ‌گوید: اثبات عشق در چیزی که فاقد شعور و حیات باشد بی اساس است. حال آنکه عرفای کامله و صوفیه صافی در پرتو مکاشفات روحانی و تتبعات قرآنی دریافته اند که همه موجودات به واسطه عشق مندی شان، زنده و ناطق اند.

مولانا با استناد به آیات قرآنی معتقد است که هر موجودی ولو نبات و جماد، خداوند را نیایش می کند و این نیایش هم به زبان قال است و هم به زبان حال و تکوین. و می ‌گوید نباید نیایش موجودات را تعبیر کرد و گفت مراد از نیایش حجر و شجر، تسبیح تکوینی آنهاست. بدین معنی که هر موجودی با هیئت خود، معرف خداست، چنانکه اثر، نشان ‌دهنده موثر است. مولانا اینگونه تعبیرات را نمی پذیرد و می‌ گوید تسبیح موجودات به زبان خاص خود آنهاست و هر کس حجاب‌ ها را از گوش خود بردارد می ‌تواند صدای آنان را بشنود.

مولانا و ابن عربی در نطق و تسبیح موجودات مانند هم می اندیشیده اند. چنانکه ابن عربی در ذیل آیه ان من شیء الا یسبح بحمده… می ‌گوید: تسبیح، مختص زنده ی خردمند است و من بارها از ره کشف و شهود شنیده ام که سنگ ها با سخنی خاص ذکر خدا گویند.

جمله اجزای جهان پیش عوام

مرده و پیش خدا دانا و رام

دفتر ششم ۸۶۰

 

یوم دین که زلزلت زلزالها

این زمین باشد گواه حال ها

گو تحدث جهره اخبارها

در سخن آید زمین و خارها

فلسفی منکر شود در فکر و ظن

گو برو سر را بر آن دیوار زن

نطق آب و نطق خاک و نطق گل

هست محسوس حواس اهل دل

فلسفی کو منکر حنانه است

از حواس اولیا بیگانه استپ

دفتر اول ۳۲۸۰ – ۳۲۷۶

 

باد را بی چشم اگر بینش نداد

فرق چون می‌کرد اندر قوم عاد

چون همی دانست مؤمن از عدو

چون همی دانست می را از کدو

دفتر چهارم ۲۴۱۳ – ۲۴۱۲

 

نیل تمییز از خدا آموختست

که گشاد آن را و این را سخت بست

لطف او عاقل کند مر نیل را

قهر او ابله کند قابیل را

در جمادات از کرم عقل آفرید

عقل از عاقل به قهر خود برید

در جماد از لطف عقلی شد پدید

وز نکال از عاقلان دانش رمید

عقل چون باران به امر آنجا بریخت

عقل این سو خشم حق دید و گریخت

ابر و خورشید و مه و نجم بلند

جمله بر ترتیب آیند و روند

هر یکی ناید مگر در وقت خویش

که نه پس ماند ز هنگام و نه پیش

چون نکردی فهم این را ز انبیا

دانش آوردند در سنگ و عصا

تا جمادات دگر را بی لباس

چون عصا و سنگ داری از قیاس

طاعت سنگ و عصا ظاهر شود

وز جمادات دگر مخبر شود

که ز یزدان آگهیم و طایعیم

ما همه نی اتفاقی ضایعیم

هم‌چو آب نیل دانی وقت غرق

کو میان هر دو امت کرد فرق

چون زمین دانیش دانا وقت خسف

در حق قارون که قهرش کرد و نسف

چون قمر که امر بشنید و شتافت

پس دو نیمه گشت بر چرخ و شکافت

چون درخت و سنگ کاندر هر مقام

مصطفی را کرده ظاهرالسلام

دفتر چهارم ۲۸۳۲ – ۲۸۱۸

 

صفحه ۶۷

نظرات (0)

اولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “کتاب میناگر عشق – کریم زمانی”

دیدگاه‌ها

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

منوی سایت