کتاب بی‌ دلی در ذن | سوزوکی

درباره‌‌‌ی کتاب بی‌ دلی در ذن

در آغاز تاریخ آیین بودای ذن در چین دو نام مهم داریم، طبعا یکی از آن‌ها  بودی‌دَرمَه بنیادگذار ذن‌ است و آن دیگری هم هویی‌نِنگ که راه اندیشه‌ی ذن را بودی‌درمه آغاز کرده بود، مشخص کرد. شایو اگر هویی‌ننگ و شاگردان بی‌واسطه‌اش نبودند ذن هیچ‌گاه به چنان تحولی دست نمی‌یافت که در اوایل دوره‌ی تانگ از تاریخ چین به آن رسید.

در قرن هشتم میلادی کتاب ششمین پیر، یعنی هویی‌ننگ، که به سوره‌ی صُف‌ّه یا تَن‌جینگ معروف است، موقعیت مهمی در ذن به‌دست آورد و فراز و فرودهای سرنوشت که به آن‌ها دچار شد چشم‌گیر است. از طریق این اثر بود که مقام بودی‌درمه به‌عنوان سرسلسله‌ی اندیشه‌ی ذن در چین، به‌درستی مشخص شد. هم‌چنین از طریق این اثر بود که طرح کلی اندیشه‌ی ذن برای پیروان او به مثابه‌ی الگوی تربیت روحی‌شان ترسیم شد. از طریق هویی‌ننگ است که یوگی‌های ذنِ نو به بودی‌درمه متصل می‌شوند، و باز هم از طریق او است که می‌توانیم تاریخ تولد ذن چینی را به گونه‌یی متمایز از شکل هندی آن تعیین کنیم. ...

پیروان هویی‌ننگ، تَن‌جینگ را حاوی آموزه‌ی بنیادی استاد می‌دانستند و کتاب بی‌دلی در ذن میان شاگردان او به‌عنوان میراث معنوی دست‌به‌دست می‌گشت و فقط دارنده‌ی آن می‌توانست یک عضو مکتب درست‌پندار هویی‌ننگ به‌شمار آید.

بخشی از کتاب بی‌ دلی در ذن

اولین سخن هویی‌ننگ درباره‌ی تجربه‌ی ذن‌اش این بود که "از آغاز چیزی نبوده است"، و بعد پرداخت به "دیدن خودبودِ خویش"، "دیدنِ نیستی" است، که این سخن شِن‌هویی است. و این دیدن، روشن کردن این جهان کثرت است با روشنی پرگیا (فراشناخت). از این رو، پرگیا یکی از موضوعات اصلی است که در تن‌جینگ از آن بحث می‌شود، و این‌جا جایی است که جریان اندیشه‌ی ذن از مسیری که از زمان بودی‌درمه در پیش گرفته بود خارج می‌شود.

کتاب بی‌دلی در ذن، اثر دایستز تیتارو سوزوکی با ترجمه‌ی ع. پاشایی و نسترن پاشایی توسط انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب به چاپ رسیده است.

فهرست

فهرست کتاب بی‌دلی در ذن

آموزه‌‌ی خاص هویی‌ننگ

دیدن خودبود خویش

دیانه

پرگیا و دیانه

بی‌دلی

پرسش و پاسخ

پرگیا و زندگی روزمره

دیدگاه زمانی خود‌بود

دیدگاه فضایی خود‌بود

• نویسنده: دایستز تیتارو سوزوکی
• مترجمان: ع. پاشایی - نسترن پاشایی
• انتشارات: دانشگاه ادیان و مذاهب