کتاب انسان طبیعت معماری داریوش

درباره‌ی کتاب انسان طبیعت معماری داریوش

معماری به مفهوم اصیل آن با وظیفه دشوار ساختن چیزی که از قبل وجود ندارد، درگیر است و به بیان بهتر نوعی آفرینش محسوب می شود که به هیچ عنوان تقلید را نمی پذیرد. آفرینش، چشمه جوشان هنرهاست و آثار بزرگ هنری در پرتو نور آفرینش گری خالقان خود پا به عرصه وجود نهاده اند، کار معمار طبیعت، آفرینش است و چون انسان آفریده ی اوست، قادر به آفرینش می باشد. یگانه معمار هستی با دمیدن روح خویش در کالبد انسان او را جانشین خود بر روی زمین قرار داد و انسان نیز در مقام جانشین وی با دمیدن آن در کالبد مواد خام و بی جان به آن ها زندگی می بخشد و بدین سان هنر از انسان زاییده می شود.

برشی از متن کتاب انسان طبیعت معماری داریوش

1.انسان و طبیعت در گذر زمان : اولین بحث این بخش نخستینه ها می باشند، آن ها یکی از چند راسته پستانداران و حیوانات خونگرمی هستند که بدن پوشیده از مو آنها به تنظیم حرارت بدن شان کمک می کند. پستانداران حیوانات هوشمندی بوده که دارای مغز بزرگی نسبت به خزندگان و یا سایر مهره داران هستند و تمام آن ها نوزادشان را در بطن خود نگهداری می کنند و پس از زایمان از آنان مراقبت می کنند‌

2. انسان، طبیعت و معماری در تمدن های باستانی : در یک نگاه کلی انسان پیش از عهد مدرن با جهان بینی خاص خود که ناشی از باورهایی راسخ بود، در تعامل با طبیعت پیرامونی قرار داشت. او خود را جزئی از هستی می دید و برای سایر اجزاء هستی نیز احترامی خاص قائل بود که وجهه ای قدسی داشت و این تقدس ناشی از نگاه به آسمان انسان بود ( مذهب ) که در کل و جزء حیات او مستولی بود. در نتیجه چنین برخوردی کلیه امور حیاتی در طبیعت اعم از سکنی گزیدن، کوچ، کاشت و برداشت محصولات کشاورزی، تغییر فصول شکار و سایر از مقدمات و آداب خاص مذهبی و سنتی برخوردار بودند

3. انسان، طبیعت و معماری در جهان غرب : بخش نخست این فصل به بررسی معماری های گوناگون در صدر مسیحیت پرداخته است. کلیساها، جهتدار ساخته می شوند چون قرار است در کلیسا به تجلی گاه عهد برسند، گنبدی آسمانی در آن قرار می دهند تا به فضایش حرکتی عمودی در جهت معنویت بدهد. در مرکز این گنبد، نور الهی را فرو می ریزد و این چنین فضای روحانی را تعیین می بخشد و برای نائل شدن به وصال الهی می بایست از مسیر طولانی زندگی عبور کرد

4. انسان، طبیعت و معماری در مکتب های ادبی و هنری جهان غرب : در این فصل با اصطلاحاتی آشنا می شوید که یکی از آن ها کلاسیسیزم است، تعریف دقیقی ندارد و در دانشنامه ها عباراتی به کار برده اند از قبیل : گرایشی در زیبایی شناسی و احساس تناسب، ترکیب بندی متوازن و با دوام، جستجوی هماهنگی صوری و موارد دیگر. کلاسیسیزم یک شیوه نوشتن یا نقاشی کردن است که مشخصاتش زیبایی آرام، ذوق، خویشتنداری، نظم و وضوح است و معنی ضمنی ای دارد : شکل گرایی کهنه و یکنواخت، فقدان خود انگیختگی و سردی

5. رابطه انسان و محیط زیست ( اکولوژی ) : این واژه ریشه یونانی دارد و از دو بخش " Oikos " ( به معنی خانه یا مکان زندگی ) و " Logos " ( به معنی شناخت ) گرفته شده است. بنابراین اکولوژی، مطالعه یا شناخت مکان ها و یا محیط های زیست، ارگانیزم های زنده، فضاهای اطراف آنان که در برگیرنده حیوانات، گیاهان، آب، هوا و خاک است، به شمار می رود. بوم شناسی یا اکولوژی نمودی است از زیست شناسی که از روابط متقابل بین موجودات با یکدیگر و با محیط زیست آنها بحث می کند

6. رهنمودهای طبیعت جهت تعامل بیشتر انسان و معماری ( بیونیک ) : این واژه در لغت نامه به معنای ( زیستار شناختی ) یا ( بکارگیری اندام های ساختگی طبیعت ) است که برای اولین بار توسط دانشمند آمریکایی به نام " جک. ای. استیل " افسر هنگ هوانوردی نیروی هوایی، در سال 1959 به کار برده شد. وی بیونیک را علم سیستم هایی که شالوده و پایه تمامی سیستم های زنده است یا خصوصیت های آنها را دارند و یا به آنها شباهت دارند، معرفی کرد

7. رهنمودهای طبیعت جهت تعامل بیشتر انسان و معماری ( الهام سازه از طبیعت ) : از ابتدای تمدن بشری، دنیای پر جاذبه طبیعی، منبعی بسیار غنی برای نوآوری و الهام بخش بزرگ ترین نقاشان، مجسمه سازان، طراحان، مهندسان و سایر بوده است. همان گونه که اجداد ما بدون درک واقعی فرم های طبیعی، از یکی از بهترین معلمان یعنی طبیعت، استفاده از فرم های سازه ای موجود در آن را آموختند. دنیای طبیعی اطراف ما در حال حاضر به سطح بالایی از توسعه در طول میلیون ها سال تکامل تدریجی خود رسیده است

8. راهکارهای معماری جهت تعامل بیشتر انسان و طبیعت ( معماری ارگانیک ) : بینش معماری ارگانیک ریشه در فلسفه رمانتیک دارد، گوته و شیلر دو شاعر به نام آلمانی، واژه رمانتیک را در مقابل کلاسیک برای اولین بار به کار بردند. آنها به ذهن انسان اعتقاد داشتند ولی رمانتیک ها به آن بخش از ذهن توجه داشتند که بیشتر درباره احساس و عواطف بود و در صورتی که برای فلسفه کلاسیک مانند دکارت و لایب نیتز، عقل و منطق اهمیت داشت. اکثر فلاسفه رمانتیک، شاعر بودند و به تجلیل از طبیعت، عواطف و تخیل می پرداختند

9. راهکارهای معماری جهت تعامل بیشتر انسان و طبیعت ( معماری پایدار ) : توسعه پایدار  با بهبود کیفیت زندگی انسان در چارچوب ظرفیت اکو سیستم های حامی مواجه است و به تعریفی ساده تر و فرآیندگرا، توسعه ای است که سلامت انسان و نظام های اکولوژیکی را در بلند مدت بهبود بخشد. هدف اصلی این توسعه، تامین نیازهای اساسی، بهبود و ارتقا سطح زندگی برای همه، حفظ و اداره بهتر اکو سیستم ها و آینده ای امن و سعادتمند تر ذکر شده است

10. انسان های طبیعت : کوچ نشینی، بخش نخست این فصل است، واژه کوچ در فرهنگ های معتبر فارسی تعابیر گوناگونی دارد از جمله : از منزل و مقامی به مقام دیگر روانه شدن یا انتقال و مهاجرت ایل و لشکر از جایی به جای دیگر. با توجه به گسترش لغوی کوچ که در حالت کلی مفهوم حرکت و جابجایی را می دهد، می توان استنباط کرد که حرکتی است گسترده با تمام اسباب، لوازم زندگی و اهل بیت که جهت تداوم زندگی و ادامه معیشت در ارتباط با تغییرات طبیعی محیط به ویژه تغییرات آب و هوایی و رویش گیاهی انجام می گیرد... جهت آشنایی با بناها و معماری های گوناگون تصاویری متنوع ارائه شده است. کتاب " انسان طبیعت معماری " از سری کتاب های دانشگاهی ویژه رشته معماری می باشد.

فهرست

1_ انسان و طبیعت در گذر زمان

2_ انسان، طبیعت و معماری در تمدن های باستانی

3_ انسان، طبیعت و معماری در حهان غرب

4_ انسان، طبیعت و معماری در مکتب های ادبی و هنری جهان غرب

5_ رابطه انسان و محیط زیست

6_ بیونیک

7_ الهام سازه

8_ معماری ارگانیک

9_ معماری پایدار

10_ انسان های طبیعت

تألیف: مهندس بابک داریوش انتشارات: علم و دانش