کتاب معارف اسلامی 1 | سعیدی مهر

درباره‌ی کتاب معارف اسلامی (جلد اول)

در جهان کنونی عقاید مختلفی در رابطه با اینکه آیا انسان معاصر، به وجود پیشرفت های حاصله و تمام مدرنیته‌های که برای کره‌ی زمین ایجاد کرده، باز هم به دین نیازمند است یا دین گرایی و دین پژوهی امری خرافی است و می‌بایست منسوخ گردد، وجود دارد!

کتاب معارف اسلامی 1 که توسط آقایان سعیدی مهر و دیوانی به رشته تحریر درآمده، به مسائلی از این قبیل می‌پردازد؛ ای کتاب که تحت عنوان یک درس عمومی در دانشگاه‌های ایران هر ساله موردت تدریس اساتید قرار می‌گیرد، به مباحث گوناگونی چون دین در جهان معاصر، علم باوری، تکنولوژی و.. می‌پردازد و در این زمینه اطلاعات مفیدی را در اختیار مخاطبین خود قرار می‌دهد.

فهرست

فصل اول: خدا، انسان و جهان در جستجوی معبود پیشینه پرستش کمال و برتری خداشناسی اسلامی راه های خدایابی راهی به سوی او شناخت ذات یا صفات راه های خداشناسی شناخت معانی اوصاف الهی توحید توحید نظری و علمی علم الهی علم پیشین خداوند و اختیا انسان قدرت الهی قدرت الهی در قرآن و سنت حیات الهی ازلیت و ابدیت حکمت الهی حکمت الهی و شرور عدل الهی معنای عدل صفات سلبی انسان شناسی حوزه های انسان شناسی آفرینش آدمی ساحت های وجود انسان انسان و حیوان گل سرسبد آفرینش پرسشی کهن قرآن و اختیار انسان انسان کامل و نیایش اسرار نماز جهان شناسی جهان شناسی دینی و علمی غیب و شهادت هدف مندی آفرینش خدا و جهان توحید افعالی جهان طبیعت آسمان ها وزمین جهان ماورای طبیعت فرشته جن شیطان   فصل دوم: معاد در پی پاسخ معاد شناسی و انسان شناسی حقیقت انسان تجرد روح ابعاد وجود انسان در قرآن شرح و تفسیر مرگ چیستی مرگ مرگ از نظر قرآن و روایات ترس مرگ دین و ترس از مرگ نظریه تناسخ زندگی برزخی و اخروی کیفیت جاودانگی از نظر اسلام برزخ بدن برزخی بدن اخروی مختصات زندگی اخروی در قران امکان معاد ضرورت معاد سیمای آخرت در قرآن نفخ صور حساب اعمال

برشی از متن کتاب

دین و بحران فناوری بحران فناوری، نه از ذات، که از لجام گسیختگی آن سرچشمه می گیرد. اینکه انسان بر ساخت ماشین و بهره وری از آن توانا باشد، ذاتا نوعی کمال و ارزش به شمار می آید اما آنچه آفت زاست ساختن هر چیز ممکن و بهره وری به هر طریق ممکن، بدون وجود حد و مرز است. همان گونه که اشاره کردیم، کارنامه انسان متجدد- که خود را به خویشتن وانهاده است- نشان می دهد که حرصی لجام گسیخته و وَلَعی پایان ناپذیر در ساخت و استفاده از ماشین دارد به گونه ای که قراردارهای انسانی و تعهد های سیاسی قادر بر محدود ساختن آن نیست و از این رو، نیاز به عامل محدود کننده دیگری است.  به گمان ما تعالیم دینی- اگر سرلوحه عمل انسان معاصر قرار گیرد- به راحتی می تواند از عهده مهار کردن غول فناوری برآید. دین با نشان دادن جایگاه واقعی انسان در طبیعت و نقاط قوت و ضعف او و حقوق تکالیف او، قیود و محدودیت های بهره گیری از ماشین را تعیین می کند. انسان دینی، کمال خویش را در استفاده از تکنولوژی مطلق العنان نمی بیند، بلکه به مجموعه ای از باید ها و نبایدها تن در می دهد. برای مثال، در نگرش دینی، پرهیز از اصراف در مصرف انرژی، حتی در موقعیتی که محدودیت عامل انرژی وجود ندارد، کاری بایسته است و بر خلاف پاره ای دیدگاه های تجددگرا، نفس مصرف انرژی نشانه پیشرفت و از شاخص های توسعه یافتگی به شمار نمی آید. اساسا، در نگرش انسان دین باور، سلطه بر طبیعت یک ارزش ذاتی نیست، بلکه صرفا ابزاری است برای شکوفا شدن استعداد های متعالی او و همین هدف، چند و چون بهره گیری از ماشین را معین می کند و مرزهای فناوری را ترسیم می نماید.