کتاب کیفرشناسی | صفاری

درباره کتاب کیفرشناسی صفاری

کیفرشناسی شاخه جدیدی از علوم مربوط به جرم و کیفر می باشد. محتوای این رشته بیش از هر چیز به طرح و پاسخگویی به مشکلات حقوقی کیفر و اجرای آن و بیشتر نقد و تحلیل کیفر حبس و تبیین انواع روشهای اجرایی بهتر و صحیح تر اختصاص دارد.

در اهمیت مطالعه و بررسی کیفرشناسی در دانشگاه ها و محافل علمی-پژوهشی همین بس که گفته شود موضوع اصلی این رشته از علوم جنایی یعنی کیفر و اجرای آن نتیجه عینی و ملموس کوشش ها و هزینه های گرافی است که برای تشکیلات قضایی، پلیس، زندان ها و بلکه بیش از اینها در سطح کل جامعه برای برقراری عدالت و امنیت یا احترام به قانون صرف می گردد. در نتیجه چنانچه کیفر به خوبی شناخته و اعمال نشود نه تنها تلاش ها و هزینه های مذکور به هدر رفته اند، بلکه زمینه های از دست رفتن مشروعیت نظام قضایی و پلیس نیز فراهم می گردد. در عین حال دلایل و ضرورتهای دیگری نیز هستند که بر حساسیت این موضوع مطالعاتی می افزایند. کتاب فوق برای دانشجویان و علاقه مندان به علم حقوق و شناسایی کیفرشناسی و ارتباط آن با سایر علوم به صورت جامع و مفید تدوین و گردآوری گردیده است.

خرید کتاب کیفرشناس علی صفاری

کتاب کیفرشناسی تألیف دکتر علی صفاری از نشر جنگل به همراه سایر کتاب های رشته حقوق را از فروشگاه کتابانه خریداری نمایید.

برشی از متن کتاب

اصول کلی کیفر در دوره دادگستری عمومی به طور خلاصه باید گفت که در دوره دادگستری عمومی، رعایت سه اصل در مجازات ضروری بود: اول: اینکه مجازات باید توام با شکنجه باشد. یک نمونه از مجازات در این دوره (مجازات چرخ) بود و چنین اجرا می شد که بدوأ دست و پای محکوم قطع می شد، سپس به او را به چرخ یک کالسکه به گونه ای می بستند تا صورتش رو به آسمان باشد و از خدا استغفار کند برای رعایت همین اصل است که در این دوره حتی شخصی که محکوم به زندان می گردید، علاوه بر سلب آزادی، در غذا، استراحت، در استفاده از نور آفتاب و غیره هم محدودیت داشت و گاهی اوقات محکومین را کتک می زدند، یا آنها را به کارهای طاقت فرسا و گاهی بیهوده وادار می کردند. همچنین در اجرای حکم اعدام، گاهی اوقات محکوم را شمع آجین می کردند یا در دهانش سرب داغ می ریختند. دوم: نوع مجازات در شکنجه با نوع جرم ارتکابی توسط مجرم باید مطابقت یا تناسب داشته باشد. یعنی جرم به هر شکل انجام شده بود مجرم را به همان شکل مجازات می کردند. مثلا اگر مجرم کسی را در چاه انداخته بود سعی می کردند مجازاتش از همان نوع باشد. این اصل نه به خاطر تخفیف یا رعایت تناسب به مفهومی که امروزه فهمیده می شود بلکه برای تشدید مجازات بود و شاید به همین دلیل در نظام اسلامی قاتل را فقط می توان قصاص کرد ولو اینکه او مقتول را شکنجه کرده باشد. سوم: در اعمال و اجرای مجازات و تعیین نوع آن تفاوت طبقاتی در نظر گرفته می شد. یعنی شخصیت و موقعیت اجتماعی مرتکب و مجنی علیه و امثال اینها در تعیین نوع زجر و شکنجه موثر بود. به عبارتی دیگر، تبعیض در کیفر نهادینه و قابل قبول بود. به همین دلیل نوع کیفر یا شیوه اجرای آن در مورد افراد متعلق به طبقات بالا و پایین جامعه متفاوت بود. مثلا مجازات مستخدمی که سرقت می کرد اعدام بود و مجازات زنی که در حال گدایی دستگیر می شد این بود که کتف او را داغ کنند.

فهرست

: تعریف و جایگاه کیفرشناسی در بین علوم مرتبط با کیفر از علم زندان ها تا کیفرشناسی مقایسه کفرشناسی با دیگر علوم جنایی کیفرشناسی و جرم شناسی ارتباط کیفرشناسی با جامعه شناسی کیفری   فصل دوم: تحولات کیفر تا عصر روشنگری: از انتقام فردی تا کیفرهای بدنی دوره خودیاری و انتخاب خصوصی جرم یا عامل توجیه کننده انتقام اصول کیفری حاکم و ویژگی های دوره انتقام خصوصیات کیفر در دوره قصاص دوره دادگستری یا کیفر عمومی   فصل سوم: به سوی رویکری انسانی و هدفمند به کیفر مکاتب کیفری سنتی اندیشه های کیفری مکتب کلاسیک مکتب تحققی و توسعه کنترل کیفری مکتب نئوکلاسیک تحولات کیفری معاصر مکتب نئوکلاسیک   فصل چهارم: مفهوم حبس و انواع زندان در ایران تعریف زندان و ماهیت کیفر سالب آزادی زندان در ادبیات فقهی و حقوقی تعریف زندان در آیین نامه های زندان ماهیت کیفر حبس انواع زندان ها و افراد قابل پذیرش در آنها تقسیم بندی زندان در آثار فقه ها انواع زندان در آیین نامه های زندان بازداشتگاه طبقه بندی زندان محکومین بر مبنای شخص زندانی طبقه بندی امنیتی زندان ها   فصل پنجم: اداره زندان و زندان بانی در ایران روش های اداره زندان شیوه دسته جمعی یا عمومی روش انفرادی نظام مختلط روش ایرلندی زندان بانی یا طرز اعمال مجازات حبس در ایران پذیرش یا تشخیص زندانی طبقه بندی و شورای طبقه بندی زندانیان اشتغال به کار زندانیان    

• تحولات، مبانی و اجرای کیفر سالب آزادی
• مؤلف: علی صفاری
• انتشارات: جنگل