loader-img
loader-img-2
کتابانه
کتابانه

کتاب وضع بشر - هانا آرنت

5 / -
وضعیت کالا : آماده ارسال
قیمت :
350,000 تومان
* تنها 1 عدد در انبار باقی مانده
افزودن به سبد خرید
دسته بندی :

معرفی کتاب وضع بشر

کتاب وضع بشر به قلم هانا آرنت و ترجمه ی مسعود علیا در انتشارات ققنوس به چاپ رسیده است.

"وضع بشر" کتابی تامل برانگیز در رابطه با تفکر و عمل می باشد و به شیوه ای ماهرانه، وضعیت بشر و انسان مدرن را به نقد و تفسیر کشیده و مطالبی ارزشمند را برای مخاطب خویش بیان می کند. "آرنت" در این کتاب انتشارات ققنوس جهت تفهیم و ارائه ی مقاصد خود، برخی از عباراتی هم چون زحمت، کار، عمل، سیاست و سایر لغات و عبارات وابسته به آن ها را به گونه ای دیگر از معانی متعارف خود، توضیح داده و تحلیل هایی مفصل را در باب زحمت، کار، لوازم و پیامدهای علم مدرن و رشد اقتصادی و در زمینه و محیط سیاسی ارائه نموده که اطلاعاتی پر محتوا و ارزشمند را در بر می گیرند. وی به نقد جامعه ی مدرن پرداخته و معتقد می باشد که هر عملی حتی در وضعیت هایی دشوار و دور از ذهن نیز قابلیت اجرا دارند.

قابل ذکر است، با وجودی که از نگارش محتوای کتاب حاضر بیش از چهل سال می گذرد اما هم اکنون نیز مطالب آن از تازگی خاصی برخوردار بوده و هم چنان برای جوامع امروزی قابل استفاده و معتبر می باشد و هر بار که مجددا توسط خواننده مورد مطالعه قرار می گیرد، نکاتی برجسته را برای او آشکار می سازد. به عبارتی ساده تر می توان گفت که این اثر حاوی اندیشه هایی متفکرانه است که موجب خلق اثری نفیس شده و جزو برترین آثار نویسنده به حساب می آید.


فهرست


یادداشت مترجم مقدمه سپاس گزاری سرآغاز
  1. وضع بشر
زندگی وقف عمل و وضع بشر اصطلاح زندگی وقف عمل ابدیت در برابر نامیرندگی یادداشت ها
  1. حیطه ی عمومی و حیطه ی خصوصی
انسان: حیوانی اجتماعی یا سیاسی (؟) پولیس و خانه برآمدن امر اجتماعی حیطه ی عمومی: امر مشترک حیطه ی خصوصی: مالکیت امر اجتماعی و امر خصوصی جا و مکان فعالیت های بشری یادداشت ها
  1. زحمت
زحمت بدن مان و کار دست های مان سرشت شیء گونه ی جهان زحمت و زندگی زحمت و ثمردهی شکل خصوصی مالکیت و ثروت ابزارهای کار و تقسیم زحمت جامعه ی مصرف کنندگان یادداشت ها
  1. کار
دوام جهان شیء گردانی حیث ابزاری و حیوان زحمت کش حیث ابزاری و انسان سازنده بازار مبادله ماندگاری جهان و اثر هنری یاداشت ها
  1. عمل
انکشاف اهل عمل در سخن و عمل شبکه ی تو در توی روابط و داستان هایی که به اجرا در می آیند شکنندگی امور بشری راه حل یونانی قدرت و فضای نمود انسان سازنده و فضای نمود جنبش زحمت کشان نشاندن ساختن به جای عمل، بر وفق سنت سرشت روند گونه ی عمل برگشت ناپذیری و قدرت بخشایش پیش بینی ناپذیری و قدرت عهد بستن یادداشت ها
  1. زندگی وقف عمل و عصر مدرن
بیگانگی از جهان کشف نقطه ی [اتکای] ارشمیدسی علم عالم گیر در برابر علم طبیعی برامدن شک دکارتی درون نگری و از دست رفتن حس مشترک تفکر و جهان نگری مدرن باژگونی ترتیب نظر و عمل [از حیث تقدم] باژگونی مراتب زندگی وقف عمل و غلبه ی انسان سازنده شکست انسان سازنده و اصل شادکامی زندگی به منزله ی خیر اعلی پیروزی حیوان زحمت کش یادداشت ها وازه نامه ی انگلیسی – فارسی نمایه

برشی از متن کتاب


حیطه ی عمومی و حیطه ی خصوصی
  1. انسان: حیوانی اجتماعی یا سیاسی (؟)
زندگی وقف عمل، حیات بشری تا جایی که فعالانه درگیر عمل است، همواره در جهانی از انسان ها و اشیای ساخته ی انسان ریشه دارد که این زندگی هیچ گاه آن را پشت سر نمی گذارد یا به تمامی از آن تعالی نمی جوید. اشیا و انسان ها محیط همه ی فعالیت های آدمی را تشکیل می دهند، فعالیت هایی که بدون هیچ محملی معنایی نمی داشتند. با این حال، این محیط، جهانی که در آن زاده می شویم، بدون فعالیت بشری ای که آن را پدید آورده است، چنان که در مورد اشیای مصنوع شاهدیم، یا مراقب آن است، چنان که درباره ی مزرعه ی زیر کشت می بینیم، یا از طریق سازمان دهی آن را بر پا و برقرار می دارد، چنان چه در مورد تن واره ی سیاسی مشاهده می کنیم، وجود نمی داشت. هیچ گونه حیات بشری، حتی حیات معتکفی که در پهنه ی طبیعت گوشه گرفته است، بدون جهانی که، مستقیم یا غیر مستقیم، بر حضور دیگران گواهی دهد امکان پذیر نیست. همه ی فعالیت های بشری مشروط به واقعیت اند که انسان ها با هم به سر می برند، اما تنها عمل است که خارج از جامعه ی انسان ها حتی قابل تصور هم نیست. فعالیت زحمت مستلزم حضور دیگران نیست، گو این که موجود زحمت کشی که در انزوای کامل به سر می برد نه انسان بلکه animal laborans [حیوان زحمت کش] به حقیقی ترین معنای کلمه است. کسی که کار و تولید می کند و جهانی را می سازد که تنها مسکون خود او است هم چنان سازده است اما homo faber [انسان سازنده یا ابزار ساز] نیست: او کیفیت اختصاصا بشری اش را از کف داده و به بیانی دقیق تر نوعی خدا است – البته نه خدای خالق، بلکه صانعی الهی آن چنان که افلاطون در یکی از اسطوره هایش او را توصیف کرده است. تنها عمل امتیاز انحصاری انسان است؛ نه حیوان و نه خدا هیچ کدام توانایی عمل ندارند، و تنها عمل است که به تمامی در گرو حضور پیوسته ی دیگران است. به نظر می رسد همین رابطه ی خاص عمل و با هم بودن ترجمه ی قدیم عبارت ارسطویی zoon politikom به animal socialis را، که پیشاپیش نزد سنکا دیده می شود، به تمام و کمال توجیه می کند، ترجمه ای که سپس از طریق توماس آکویناس به صورت ترجمه ی معیار در می آید: homo est naturaliter politicus, id est, socialis («انسان بنا به طبع خویش سیاسی [یا اهل مدینه]، یعنی اجتماعی، است»). همین نشاندن ناخودآگاه صفت اجتماعی به جای صفت سیاسی بیش از هر نظریه...

  • نویسنده: هانا آرنت
  • مترجم: مسعود علیا
  • انتشارات: ققنوس

هانا آرنت

هانا آرنت کیست؟

«هانا آرنت» فیلسوف سیاسی و مورخ آلمانی-آمریکایی است که افکار و نظرات مهمی را در رابطه با سیاست و حکومت‌ها از خود به جای گذاشت. آرنت از افرادی بود که از فاجعه‌ی هولوکاست زنده بیرون آمد و پس از مهاجرت به آمریکا، به تدریس علوم سیاسی در دانشگاه پرداخت. نظرات و تحقیقات او بیشتر در رابطه با معقولات مردم‌سالاری، اقتدارگرایی، انقلاب‌ها و توتالیتالریسم می‌باشد. برای آشنایی بیشتر و مطالعه خلاصه‌ای از بیوگرافی هانا آرنت، ادامه این مطلب را از دست ندهید. هانا آرنت کیست؟

زندگینامه هانا آرنت

هانا آرنت در روز چهاردهم اکتبر سال 1906، در آلمان متولد شد. خانواده‌ی وی یهودی و پیرو سکولاریسم بودند. هانا برای گذراندن تحصیلات عالی، وارد دانشگاه ماربورگ شد و در آنجا، نزد اساتید بزرگ و به‌نامی نظیر «مارتین هایدگر» و «کارل بولتمان» به یادگیری رشته‌های فلسفه، تئولوژی و زبان یونانی مشغول شد. آرنت بعدها برای تکمیل تحصیلات دانشگاهی خود، به دانشگاه فرایبورگ رفت و در آنجا نیز تحت نظارت افرادی نظیر «ادموند هوسرل» و «کارل یاسپرس» به ادامه تحصیل همت گماشت. وی پس از اتمام تحصیلات، به مدت سه سال در همان دانشگاه، به عنوان همکار علمی فعالیت کرد؛ اما پس از ظهور نازیسم در آلمان، زندگی‌اش به کلی دچار تحوّل شد!


مطالعه بیشتر: آثار و زندگینامه سیمون دوبوار


مهاجرت هانا آرنت به فرانسه و آمریکا

آرنت یک بار به دست پلیس‌های نازی بازداشت شد و پس از آزادی، از آلمان به فرانسه گریخت و در آنجا برای سازمانی که کودکان یهودی را از آلمان به فلسطین منتقل می‌کرد، مشغول به کار شد. در سال 1940، پس از اشغال فرانسه به دست آلمان نازی، مجبور به ترک فرانسه شد و به آمریکا مهاجرت نمود و در دانشگاهی های شیکاگو و پرینستون به تدریس علوم سیاسی پرداخت. وی حتی پس از نابودی نازیسم و رژیم هیتلر، برای ادامه زندگی به آلمان بازنگشت و سرانجام در چهارم  دسامبر 1975، در شهر نیویورک، چشم از جهان فرو بست. زندگینامه هانا آرنت

هانا آرنت؛ نظریه‌پرداز سیاسی یا فیلسوف سیاسی؟!

آرنت پس از نوشتن کتاب های سیاسی مهم، به فیلسوف سیاسی شهرت یافت؛ اما خودش هرگز این عنوان را قبول نداشت! او معتقد بود که به عنوان یک متفکر سیاسی، طرحی جامع و کلی برای آینده و راهبردی برای بهبود عملکرد سیاستمداران ندارد و علت رد مفاهیمی نظیر «فیلسوف سیاسی» و «فلسفه‌ی سیاسی» را چنین بیان می‌کرد:

«سیاست در میان انسان‌های متکثر جریان دارد که کدام می‌توانند عمل کنند و جریان تازه‌ای به راه بیندازند».

و:

«شغل من -اگر بتوان آن را چنین نامید- نظریه‌پردازی سیاسی است».

رابطه‌ی عاشقانه‌ی هانا آرنت و هایدگر

هانا در سال 1925 در دوران تحصیلش در دانشگاه ماربورگ، وارد رابطه‌ای عاطفی با استادش، مارتین هایدگر شد؛ اما این رابطه، به علت تاهل هایدگر، هرگز سرانجامی نداشت. آرنت در کتاب سایه ها، تلاش کرده است تا عواطف و احساسات خود به هایدگر را تا حدودی توصیف نماید. هانا آرنت پس از اتمام این رابطه، به جهت تسهیل پیامدهای ناگوار عاطفی و بهبود اوضاع روحی خویش، از دانشگاه ماربورگ خارج شد و باقی تحصیلاتش را نزد یاسپرس، در دانشگاه فاریبورگ، ادامه داد. هانا در در سال 1929، با یک فیلسوف یهودی به نام «گونتر استرن» آشنا شد و با او ازدواج کرد؛ اما این پیوند 10 سال بیشتر دوام نداشت؛ وی در سال 1939، از استرن جدا شد و با «هاینریش بلوچر» ازدوج نمود. [caption id="attachment_322539" align="aligncenter" width="600"]رابطه هانا آرنت و هایدگر هانا آرنت و مارتین هایدگر[/caption]

اندیشه ها و عقاید هانا آرنت

آرنت شخصیتی چالش‌برانگیز و جذاب، برای هر فردی است که درکی از آثار و نظرات سیاسی داشته باشد؛ وقتی شروع به خواندن کتاب های آرنت می‌کنید، باید بدانید، قدم به دنیایی نهاده‌اید که انحطاط اخلاق و قساوت سیاست را، بدون هیچ ملاحظه‌ای، برای شما آشکار می‌نماید. در دورانی که ناامنی و آسیب‌پذیری در جهان جولان می‌دهد، یکی از نیازهای سیاسی، «اندیشیدن» است و درک چنین نیازی، آرنت را به یکی از بهترین نظریه‌پردازان سیاسی دوران خودش تبدیل کرد. با خواندن آثار هانا آرنت به یک نسخه‌ی واحد برای بهبود دنیای سیاست دست نخواهید کرد؛ او حول توتالیتاریسم، آزادی، انقلاب، چگونگی قضاوت درباره تاریخ و تصمیم‌های سیاسی صحبت می‌کند. سوال اساسی آرنت در مورد  ماهیت سیاست و زندگی سیاسی است. زندگی و فعالیت های سیاسی با سایر فعالیت های زندگی بشر تفاوت های اساسی دارد و آرنت نیز با قدم گذاشتن بر جای پای فیلسوفان کهن، اقدام به بازسازی پدیدارشناختی ماهیت هستی سیاسی کرده و تلاش می‌کند تجربیات سیاسی انسان و منزلت آن در زندگی را درک نماید. در نگاه آرنت، تجربیات سیاسی، نوعی از تجربیات مستقل هستند که می‌بایست آنها را در نوع خودشان بررسی نمود. او سیاست را به منزله کنش‌ها و کردارهای عمومی افراد در نظر می‌گیرد و عنوان می‌کند که آزادی و قدرت اختیار آنها در همین محدوده حضور دارد؛ یعنی در محدوده‌ی سیاست! به بیانی دیگر، آن ساختارگرایی‌ای که انسان را موضوع قوانین کلی ساختاری و تاریخی می‌داند، دقیقا در نقطه مقابل اندیشه‌های آرنت قرار می‌گیرد. از نظر آرنت، میدان سیاست، همان میدانی است که آزادی در آن معنا و مفهوم پیدا می‌کند و اگر به دنبال یافتن جلوه‌های آزادی هستیم، عرصه سیاست بهترین جا برای جستجوی آن است. جملات هانا آرنت

کتاب های هانا آرنت

برخی از کتاب های هانا آرنت که در ایران به چاپ رسیده‌اند عبارتند از:

  • کتاب انقلاب مجارستان
  • کتاب اندیشیدن و ملاحظات اخلاقی
  • کتاب حیات ذهن
  • کتاب وضع بشر
  • کتاب توتالیتاریسم
  • کتاب آیشمن در اورشلیم
  • کتاب درسگفتاری در باب فلسفه سیاسی کانت
  • کتاب هانا آرنت (آخرین مصاحبه و دیگر گفتگوها)
  • کتاب عشق و آگوستین قدیس
  • کتاب میان گذشته و آینده
  • کتاب امپریالیسم
  • کتاب عناصر و خاستگاه های حاکمیت توتالیتار
  • کتاب خشونت
  • کتاب دو جستار پیرامون آشویتس
  • کتاب من خود، من هم می‌رقصم
  • کتاب بحران های جمهوریت
  • کتاب انقلاب

خرید کتاب های هانا آرنت

معرفی برخی از بهترین کتاب های هانا آرنت

کتاب توتالیتاریسم این اثر ماندگار از هانا آرنت، در سال 1951 به چاپ رسید و به سرعت تبدیل به یکی از روشنگرترین کتاب های سیاسی در باب حکومت‌های تمامیت‌خواه شد. او از دو حکومت تمامیت‌خواهِ آلمان نازی وشوروی استالینیست استفاده می‌کند و تمام پیش‌نیازهای لازم برای تبدیل شدن به یک حکومت توتالیتار را برای مخاطب شرح می‌دهد. پیش‌نیازهایی نظیر ایجاد ترس، استفاده از تروریسم، انزوا، دوری از جامعه جهانی، نقشی که پروپاگاندا در مقابله با جهان ایفا می‌کند و... . کتاب آیشمن در اورشلیم پیش‌تر گفتیم که آرنت یک یهودی بود که در دوران حکومت هیتلر از آلمان گریخت. او بعد از اتمام جنگ از دادگاهی که «آدولف آیشمن» را محاکمه می‌نمود، گزارشی مفصل و حیرت‌انگیز تهیه کرد. آیمشن یکی از جنایت‌کارترین فرماندهان آلمان نازی بود که تحت عنوان «قصاب اروپا» شناخته می‌شد. کتاب آیشمن در اورشلیم، نسخه‌ی اصلاح و ویرایش شده از مقالاتی است که آرنت آنها را تحت عنوان گزارش در زمان محاکمه آیشمن منتشر نمود. این اثر ژورنالیستیِ تکان‌دهنده، در باب سیستمی صحبت می‌کند که با تربیت افراد، هولوکاست‌ها را رقم می‌زند. هانا آرنت در این کتاب، به دنبال ریشه‌های شر در قلب یک فاجعه تاریخی رفته و پس از یافتن سرنخ‌هایی، به تحلیل آن پرداخته است. کتاب وضع بشر این کتاب که یکی از بهترین کتاب های هانا آرنت در حوزه تاریخ و فلسفه است، در سال 1958 منتشر شد. با مطالعه این کتاب، شما شکل جدیدی از جهان بینی را لمس می‌کنید و دنیایی را میبینید که در آن، بشر به کاهش استقلال و آزادی های سیاسی گرفتار است. آرنت در این کتاب از پارادوکس جالبی حرف می‌زند؛ او می‌گوید: «هر چه توانایی‌هایمان از طریق دستاوردهای فناورانه و انسان‌شناسانه افزایش می‌یابد، کمتر و کمتر می‌توانیم بر عواقب کارهایمان کنترل داشته باشیم».

خرید کتاب های هانا ارنت

کتاب های سیاسی، تاریخی و فلسفی از جمله کتاب هایی هستند که در فروشگاه اینترنتی کتابانه در دسترس می‌باشند. شما برای خرید آثار هانا آرنت یا دیگر کتاب های عمومی مورد نظرتان، عنوان کتاب را در نوار جستجوی وبسایت کتابانه بنویسید و با افزودن به سبد خرید و ثبت سفارش، در اسرع وقت، آن را درب منزل تحویل بگیرید.


ثبت دیدگاه


دیدگاه کاربران

اولین کسی باشید که دیدگاهی برای "کتاب وضع بشر - هانا آرنت" می نویسد

آخرین بازدید های شما

۷ روز ضمانت بازگشت وجه ۷ روز ضمانت بازگشت وجه
ضمانت اصالت کالا ضمانت اصالت کالا
۷ روز هفته ۲۴ ساعته ۷ روز هفته ۲۴ ساعته
امکان پرداخت در محل امکان پرداخت در محل
امکان تحویل در محل امکان تحویل در محل