کتاب مبانی روان کاوی فروید - لکان

کتاب مبانی روان کاوی فروید - لکان نوشته ی دکتر کرامت مُوَلّلی توسط نشر نی به چاپ رسیده است.

لکان با توسل به پدیدارهایی بالینی و پرسش از وجود آدمی نشان می دهد که من نفسانی سرابی بیش نیست و کارگزاری اصلی آن چیزی جز حجاب و پرده پوشی نسبت به ضمیر ناآگاه نتواند بود. من نفسانی در واقع منی متفاخر است بدین معنی که فرد بااعتبار بدان خود را عامل اصلی افکار و تصورات خویش می داند. از اینرو خصوصیت اصلی من متفاخر را می توان در احساس تسلط و سعی در اعمال آن دانست. لونشتین ریپورت، هرتمن، اریکسن و کریس از برجسته ترین پایه گذاران روانشناسی من نفسانی هستند. چنانکه دیدیم علت مهاجرت همگی آنها را به آمریکا تعلقشان به دیانت یهود و فرار از رژیم هیتلر تشکیل می داد. می توان تصور کرد که دو عامل اصلی در تشکیل حوزه ی روانکاوی آنها مدخلیت داشته است. نخست اینکه انطباق من نفسانی با مقتضیات اجتماعی که محور اصلی تفکر آنانست منعکس کننده ی پدیداری جز مهاجرت نزد خود آنها نبود. چه انطباق و سازشی با اجتماع یکی از بارزترین مسائلی است که همواره مهاجران با آن مواجه هستند.دوم آنکه می توان وحدتی را که آنان به من نفسانی نسبت می دهند حاصل نیازی دانست که آنها خود در دیار غربت در مورد حفظ هویت و تمامیت وجودی خویش احساس می کردند. زیرا چنانکه بعدا خواهیم دید وحدت منسوب به من نفسانی با اصل انقسام  دوگانگی محض وجود آدم بدان نحو که فروید به کشف ان نایل آمد تضاد عمده دارد.

فهرست

بخش نخست فصل اول: لکان یا بازگشت به فروید فصل دوم: رانش یا تابعیت از غیر   بخش دوم ساختمان نفسانی فصل اول: ساحت رمز و اشارت فصل دوم: حیث خیالی فصل سوم: امر واقع   موخره شرح حال فرود، بان روانکاوی مراجع و منابع اصطلاحات

برشی از متن

لکان برای وجود آدم قائل به سه وجه اساسی است: ساحت رمز و اشارت، حیث خیالی و امر واقع. چنانکه بعدا خواهیم دید ساحت رمز و اشارت بطور اعم بر زبان تکلم و بطور اخص بر اسم دلالت متکی است. حیث خیالی یا به تعبیر قدما عالم صورت مجموعه ای است مبتنی بر رابطه ی تحریف آمیز آدمی با عالم و آدم و تصویر خصوص اصلی آن را تشکیل می دهد. امر واقع نیز وجهی است اساسی از وجود آدمی که افق و محدوده ی واقعیت خاص را تعین می بخشد. این تعین بنحوی است که از حیطه ی ساحت رمز و اشارت برون فکنده شده و قابلیت نامیدن از ان سلب گردیده است. فصل نخست این کتاب ما را به مبارزات و فعالیت های لکان در صحنه ی روانکاوی آشنا ساخت. فصل دوم که رانش موضوع اصلی آن را تشکیل می داد پایه های لازم را در تقرب نسبت به روانکاوی فراهم آورد. پس از این دو فصل که بخش آغازین کتاب را تشیکل می دهند در بخش حاضر به مطالعه ی ساختمان نفسانی آدمی می پردازد که خود شامل سه فصل عمده است: 1 - ساحت رمز و اشارت 2- حیث خیالی 3- امر واقع. لکان در یکی از مجالس (سمینارهای) خود که در سال 1972 برگزار شد پیوند و رابطه ی سه وجه اساسی نفس آدمی را چنین تعریف می کند: «زنجیری متشکل از سه حلقه بنحوی که اگر یکی از حلقه ها را از آن جدا کنیم دو حلقه ی دیگر نیز از هم واشده تشکل خود را از دست بدهند». این نحوه ی پیوستگی را در هندسه ی موضعی گره  برمه ای می خوانند.

(ویرایش دوم) نویسنده: دکتر کرامت مُوَلّلی انتشارات: نی