کتاب مبانی اندیشه اسلامی 1 | ابوالفضل کیاشمشکی

درباره‌ی کتاب مبانی اندیشه اسلامی 1 ابوالفضل کیاشمشکی

در میان موهب های الاهی به بشر، دین جایگاه ویژه ای دارد؛ چرا که زمینه تحقق هدف آفرینش یا همان رسیدن انسان به کمال مطلق را فراهم می آورد. به همین دلیل از ابتدای خلقت بشر، دین همراه او بوده است و نخستین انسان، نخستین پیامبر خدا نیز می باشد. دین از قدرتمندترین عوامل موثر در زندگی بشر است، به طوری که می توان گفت خصیصه برجسته و سرآمد تمام تاریخ بشر، همان دین اوست.
در الگوی دین شناسی معمولا دین را دارای سه رکن اصلی: اعتقادات، اخلاقیات و احکام می دانند. اعتقادات همان اصول عقاید دینی است که یک دیندار باید به آنها باور داشته باشد و جهان بینی زندگی خود را بر آن بنیان نهد. اهمیت ذاتی مباحث اعتقادی دین از سویی و رشد روزافزون سوال ها و شُبهات اعتقادی از سوی دیگر موجب شد شورای عالی انقلاب فرهنگی، چهار واحد از دروس معارف اسلامی در دانشگاه ها را به این گونه مباحث اختصاص دهد.

در همین راستا کتاب مبانی اندیشه اسلامی 1 کیاشمشکی، برای آشنایی و تعمیق باورهای دینی در دو حوزه مبدأ و معاد لحاظ شده است. مجموعه حاضر جهت پاسخگویی به اکثر سوالات مطرح شده در زمینه ی دین گردآوری و تألیف گردید.

بخشی از کتاب مبانی اندیشه اسلامی 1 کیاشمشکی

وحدانیت
توحید را معمولا به شکلی ساده، اعتقاد به خدای یگانه تعریف می کنند. اما در پس این سادگی، پیچیدگی های بسیاری نهفته است. یهودیت در طول تاریخ پر فراز و فرودش همواره خود را دینی توحیدی خوانده است. این دین همواره خود را متعهد می دانسته تا به خدای یگانه ایمان بورزد، اما معنای این اعتقاد به گونه ای چشمگیر از دوره ای به دوره ی دیگر تفاوت می کند.

به همین دلیل، اگر کتاب مقدس یهودیان در شکل تاریخی اش به عنوان مجموعه ای نامنسجم بررسی شود، آشکار خواهد شد که خدای اسفار خمسه، با خدایی که بعدها در سنت دینی انبیا مورد توجه قرار می گیرد، تا چه اندازه غیر هم اند. توحید مورد نظر در اسفار موسی، توحیدی است انتخابی؛ بدین بیان که یهودیان مکلف شده اند از میان خدایان متعدد، یهوه را برگزینند.

تاکید اسفار بر این انتخاب و تنها پرستش او، از نظر مفهومی بر یگانگی خدا و نفی خدایان دیگر دلالت ندارد، بلکه این تاکید و از سویی هشدارهای پی در پی دراین باره که یهوه خدایی غیور است و هر دیگرپرستی را با سخت ترین عذاب ها پاسخ خواهد داد، به طور ضمنی بیانگر آن است که خدایان دیگر به اندازه یهوه از واقعیت بهره داشته اند.

اما در نوشته های انبیا تصویر دیگری از توحید نمایانده شده است. نخستین و البته مهم ترین کاری که آنان در نوشته های خود با جدیت تمام دنبال می کردند، به دست دادن تفسیری تازه از خداپرستی و توحید بود.

کتاب مبانی اندیشه اسلامی 1 اثر ابوالفضل کیاشمشکی، رضا اکبری و مهراب صادق نیا می‌باشد. این اثر در نشر معارف به چاپ رسیده است.

فهرست

فصل اول: انسان و ایمان (مقدمه، ایمان، جایگاه ایمان در زندگی انسان، عقل و ایمان) فصل دوم: پیشینه و گستره خداباوری (تاریخچه خداباوری، هسته مرکزی خداباوری، قرآن و پیشینه خداباوری، گزارشی از تنوعات تصور خدا در ادیان مختلف، خدا در یهودیت، خدا در مسیحیت، توحید مسیحی، شناخت شناسی خدا، وجودشناسی خدا) فصل سوم: خداشناسی اسلامی 1 (روش شناسی شناخت خدا، روش ها و منابع شناخت، خدایابی از طریق دل و شهود فطری، رازگشایی شناخت فطری خدا، خدایابی از طریق عقل، ایمان گرایی و نقد آن، برهان صدیقین در اثبات وجود خدا) فصل چهارم: خداشناسی اسلامی 2 (امکنا شناخت صفات خداوند، نظریه تحقیق پذیری و اصل معناداری، نظریه تشبیه و نقد آن، روش شناسی شناخت صفات خداوند، تقسیم بندی های مبروط به صفات خداوند، آشنایی با مهم ترین صفات خداوند، سایر صفات الهی، علم و دانایی خداوند، حکمت خداوند، قضا و تقدیر الهی در نظام آفرینش، مهم ترین برهان های عقلی صفات کمالی خداوند، مهم ترین چالش های پیش رو در بحث صفا اُلوهی) فصل پنجم: معادشناسی (زندگی پس از مرگ و اخلاق، زندگی پس از مرگ و معناداری زندگی، دلایل زندگی پس از مرگ، دلایل فلسفی، دلایل تجربی، نقد و بررسی نظریه تناسخ، چگونگی زندگی پس از مرگ، جاودانگی در پرتو بدن مادی، بررسی اشکالات وارد بر زندگی پس از مرگ)

• مولفان: ابوالفضل کیاشمشکی، رضا اکبری، مهراب صادق نیا
• انتشارات: معارف