کتاب فلسفه هگل - ستیس (2 جلدی)

کتاب فلسفه هگل (دو جلدی) نوشته و. ت. ستیس با ترجمه دکتر حمید عنایت توسط انتشارات امیرکبیر منتشر شده است.

هگل شیفته ی دکارت، روسو، اسپینوزا و گوته بود. او فلسفه ی خود را متاثر از فلسفه های پیشین، همچون فلسفه یونانی و اندیشه ی دکارت می داند. هدف کتاب، نه بیان اندیشه ی این فلاسفه، بلکه نمایش لایه های زیرین و هسته اصلی آن، به واسطه ی فلسفه ی هگل است. فلسفه ی هگل برگرفته از فلسفه پیشین و در واقع واپسین مرحله فلسفه کلی است. او بخش عظیمی از جهانی که در آن زندگی می کنیم را، متاثر از ذهن می دید و آن را ذهن عینی می خواند، البته آن ذهنی که مشترک میان آدمیان است و همچون ایلیائیان به یک فلسفه کلی معتقد بود و به چند گانگی هستی معتقد نبود، که این اساس فلسفه ایده آلیسم (مکتب آرمان گرایی) بود. ایده آلیسم همه چیز را نه به طور عینی، بلکه به شکل ذهنی آن در نظر می گرفت. ایده آلیسم پس از مرگ ارسطو از اهمیتش کاسته شد و در زمان افلاطون، از لحاظ عرفانی به آن توجه شد، اما رستاخیر ایده آلیسم با وجود کانت اتفاق می افتد و در نهایت هگل آن را به نحو دیگری به ما می شناساند. از این جهت که فلسفه افلاطون بر کلیات توجه دارد، هگل پاسخ پرسش های در باب آن را به کانت ارجاع می دهد و پاسخ کانت در این زمینه این است که؛ پیشرفت فلسفه از طریق فلسفه افلاطون ممکن است، همان طور که افلاطون از عالم مُثُل حرف می زند و این اصل نخستین همه ی کلیات و هر نوع کلی را در بر می گیرد، چرا که هر چیز مثالی دارد: مثال اسب، مثال پاکی و... هگل با اندیشه های محض سر و کار دارد. فهم اندیشه او در باب فلسفه طبیعت و فلسفه روح آسان نیست. با این حال فلسفه طبیعت به چیزها، ماده ها و جانوران سر و کار دارد و فلسفه روح با اندیشه ها و آفریده های آدمی مرتبط است.

نویسنده

و. ت. ستیس فیلسوف انگلیسی، به سال 1886 متولد شد و به سال 1967 درگذشت. حیطه کاری او بیشتر در زمینه فلسفه هگل و عرفان است. او به سال 1935 در دانشگاه پرینستون آمریکا به سمت استادی منصوب شد. دین و نگرش نوین، وجود و نظریه شناخت، عرفان و فلسفه، تاریخ انتقادی فلسفه یونان و... از زمره آثار تالیفی اوست.

برشی از متن کتاب

"دستگاه فلسفی هگل دارای سه بخش است: 1-منطق، 2-فلسفه طبیعت، 3-فلسفه روح. هر یک از این سه بخش، یعنی منطق و طبیعت و روح، یک سه پایه را تشکیل می دهد. منطق هگل، مثال را بدان گونه که در نفس خویش هست بررسی می کند. این، بر نهاد است. طبیعت عبارت است از مثال در حال غیریت یا جز خودی که ضد مثال بنفسه است. این برابر نهاد است. و سرانجام روح، جامع مثال و طبیعت و از این رو همنهاد است." "هر فلسفه ایده آلیستی برای آن که کامل باشد باید همه جزئیات طبیعت را از اندیشه استنتاج کند. البته معنای این سخن آن است که هیچ فلسفه ایده آلیستی کامل نیست زیرا شرط رسیدن به کمال، دانش بی پایان و همه دانی (omniscience) است. و هگل و همه مریدان صادق او می بایست پی برده باشند که دستگاه فلسفی ایشان کامل نیست." هگل یگانگی ذهنیت و عینیت اخلاقی را که پیش تر به آن رسیدیم گوهر اخلاقی می نامد.اسناد چنین معنایی به واژه ی گوهر غریب است ولی الزاماً مانعی بر سر راه فهم مقصود هگل نیست. در حوزه ی اخلاق محض نیکی یا یگانگی خواست و مفهوم خویش کمال مطلوبی بود که هنوز تحقق نیافته بود.

فهرست

کتاب اول: اصول اساسی  فصل اول: ایده آلیسم یونانی و هگل  فصل دوم: فلسفه ی نو و هگل  فصل سوم: هگل  کتاب دوم: منطق  پیشگفتار  بهره نخست: بحث هستی  بهره دوم: بحث ذات  بهره سوم: صورت معقول  کتاب سوم: فلسفه طبیعت  فلسفه طبیعت  کتاب چهام: فلسفه روح  پیشگفتار  بهره نخست: روح ذهنی  بهره دوم: روح عینی  بهره سوم: روح مطلق  پیوستها

نویسنده: و. ت. ستیس مترجم: حمید عنایت انتشارات: امیرکبیر