کتاب رستاخیز جان - مرتضی آوینی

کتاب رستاخیز جان تالیف مرتضی آوینی توسط نشر واحه به چاپ رسیده است.

"رستاخیز جان" کتابی در حیطه ی فرهنگ، هنر و ادبیات است که مجموعه سخنرانی ها و مقاله های ارزشمند "شهید مرتضی آوینی" را در بر گرفته و مباحثی خواندنی را در اختیار مخاطب قرار می دهد. نویسنده در طول محتوای کتاب حاضر، از موضوعات مختلفی هم چون رمان، تئاتر، ادبیات، سینما، ماهواره و بسیاری موارد دیگر، سخن گرفته و عقاید و نظریات شخصی خویش را ابراز می کند. وی در ورای مطالب بیان شده، همواره به مسئولان توصیه می کند که به جای استفاده از روش های ممنوعیت، شیوه ی فرهنگ سازی و مقابله ی مناسب تری را در پیش گرفته و از این طریق جامعه ای سالم تر را اداره کنند. به عنوان مثال، در رابطه با ویدئو که یکی از جدیدترین تکنولوژی های رایج در عصر حیات ایشان بوده، سخنانی را ارائه می دهد مبنی بر این که به جای ممنوع کردن و جلوگیری از ترویج استفاده از این دستگاه، کلوپ هایی قانونی و سالم راه اندازی گردد تا مردم بتوانند از این تکنولوژی، به نحوی صحیح و مثبت استفاده کنند. به طور کلی می توان به صراحت گفت که تمامی مبانی نظری و فکری آوینی، سرشار از نکاتی قابل تامل و پرمحتوا می باشد به طوری که توصیه و راه کارهای ارائه شده توسط ایشان، هم چنان نیز می تواند، راهنمای کاربردی و موثری در شرایط حال حاضر بوده و جامعه را به مسیری قابل اتکا و مناسب هدایت کند. مولف درباره ی ادبیات نیز مباحث متعدد و قابل اهمیتی را بیان نموده و هم چنین در رابطه با نوروز و فرهنگ، اطلاعاتی مفید را ارائه می دهد.

فهرست

ادبیات آزاد یا متعهد؟ رمان و انقلاب اسلامی آزادی قلم رستاخیز جسم و رستاخیز جان زبان و فضا یادداشتی ناتمام در باب هویت و حقیقت انسان چرا روشن فکران مورد اتهام هستند؟ فرهنگ یا فرهنگ توسعه ویدیو در برابر رستاخیز تاریخی انسان تکرار مکررات انفجار اطلاعات آیا تئاتر زنده می ماند؟ منشور تجدید عهد هنر مآخذ کتاب نامه آیات و روایات تعابیر، اصطلاخات، مکاتب و ... اعلام

برشی از متن کتاب

ادبیات آزاد یا متعهد؟ جهان ما جهانی است که در آن هم «التزام» و هم «عدم التزام» ـ تعهد و عدم تعهد ـ هر دو، مورد تحسین واقع می شوند؛ چه در هنر و چه در سیاست. التزام به چه چیز؟ و عدم التزام به چه چیز؟ «کشورهای غیرمتعهد» از کدام تعهد می گریزند و «ادبیات متعهد» نسبت به چه چیز تعهد دارد؟ و «آزادی» در عبارت «اقتصاد آزاد» به چه معناست؟ ... کلمه های آزادی و برابری را، هم بر سر در زندان ها می نویسند و هم بر سردر معابد بازرگانی. این جمله از من نیست، از کامو ست و او در ادامه همین جمله می نویسد: با این همه به فحشا کشاندن کلمه ها با عواقب آن همراه است. ما امروز شاهد عواقب همان امری هستیم که کامو می گفت؛ به فحشا کشاندن کلمات. هیچ کلمه ای دیگر در شان حقیقی خویش واقع نیست و در فرهنگ رسانه ای، هر کلمه ای بر انواع و اقسام معانی متضاد دلالت دارد. آنان که خریداران چیزی جز «ادبیات مرسوم» نیستند، با کینه و غیظ جملاتی از این قبیل را که خواندید به دور می افکنند و از هر آن چه «خلاف آمد وضع موجود» باشد می گریزند. اما به راستی فی المثل میان «بازار آزاد» با «آزادی و عدالت» چه نسبتی است که این کلمه را در هر دو جا به کار می برند؟ کامو پاسخ می دهد: آن چه امروز بیش از هر چیز مورد بهتان قرار گرفته، ارزش آزادی است... و بعد با اشاره به سخنان بعضی دیگر می افزاید: اگر حماقت هایی تا این حد رسمی ممکن است بر زبان بیاید از آن روست که در مدت صد سال، جامعه بازرگانی از آزادی کاربردی انحصاری و یک جانبه داشته است. یعنی آزادی را به منزله حق تلقی کرده، نه تکلیف و از آن باک نداشته است که تا حدی توانسته، آزادی اصولی را در خدمت بی داد عملی بگمارد. پس چه جای شگفتی است اگر چنین جامعه ای از هنر نخواهد که ابزار آزادی باشد، بلکه بخواهد که مشق خطی باشد بی اهمیت و وسیله ساده سرگرمی؟ در مدت ده ها سال عده زیادی از مردم، که به خصوص غم پول داشته اند، هواخواه این رمان نویسان دنیادار یعنی بی ارزش ترین هنرها بوده اند؛ هنری که اسکار وایلد، با در نظر داشتن خودش پیش از رفتن به زندان، درباره اش می گفت که بدترین عیب ها سطحی بودن است. اعتراض کامو متوجه تمدنی است که در آن اخلاق بورژوازی حاکم شده و «خدای پول» است که پرستیده می شود ـ عین این تعبیر «خدای پول» را خود او دارد ـ و این سخن البته عین همان حرفی نیست که ما می خواهیم بگوییم. کامو اگرچه یک سوسیالیست تمام عیار نیست، اما این اعتراض را از نظرگاه یک سوسیالیست عنوان کرده است و به همین علت، نگارنده این مقاله هماره اکراه داشته است از آن که در اثبات مدعیات خویش، به بزرگان مغرب زمین متوسل شود. کامو می گوید که جامعه بازرگانی، آزادی را به مثابه «حقی از آن خویش» تلقی می کند نه «تکلیفی در برابر دیگران»، و این سخن است که نگارنده را جذب کرده است: اختیار و آزادی انسان فراتر از آن که حق او باشد، تکلیف اوست. ما می گوییم « تکلیف در برابر خدا » ؛ ماکسیم گورکی در «هدف ادبیات» می گوید «تکلیف در برابر مردم» ... و کامو می گوید: «شاعر ملامتی» [یا شاعر ملعون] که زاده جامعه ای تجارت پیشه است... سرانجام از نظر اندیشه کارش بدین تحجر می رسد که می پندارد فقط در صورتی هنرمند، هنرمندی بزرگ است که ...

(ادبیات، فرهنگ و رسانه) نویسنده: سید مرتضی آوینی انتشارات: واحه