کتاب درآمدی بر نظریه ی معرفت - نوح لموس

کتاب درآمدی بر نظریه ی معرفت اثر نوح لموس با ترجمه ی مهدی فرجی پاک و عاطفه حقی توسط نشر مرکز به چاپ رسیده است.

نظریه ی معرفت، یا معرفت شناسی، یکی از حوزه های اصلی فلسفه محسوب می شود. برخی از مسائل این حوزه که از زمان افلاطون قدمت دارند، امروزه نیز همچنان مطرح و جالب توجه اند. این کتاب درصدد است برخی از مسائل اصلی معرفت شناسی و راه حل های پیشنهادی برای آنها را به خواننده معرفی کند. کتاب حاضر عمدتا برای دانشجویانی در نظر گرفته شده که نخستین دوره ی خود را در زمینه ی نظریه ی معرفت می گذرانند، اما در عین حال می تواند برای عموم خوانندگان تحصیل کرده ای که علاقه مند به آموختن مسائلی پیرامون معرفت شناسی هستند نیز مفید باشد.

در فصل 1، بین برخی از معانی «دانستن» تمایز می گذارم و می گویم که تمرکز اصلی ما بر روی معرفت گزاره ای خواهد بود. من این نظر سنتی که معرفت گزاره ای، عبارت است از باور موجه صادق، را بیان و به صورت کلی دربارهی مفاهیم باور ، صدق و توجیه بحث کرده ام. در فصل 2، برخی از مسائل این نظر سنتی را بررسی خواهم کرد؛ مسائلی که با مقاله ای کوتاه توسط ادموند گتیه شهرت یافت. قسمت اعظم فصل 2، به بررسی برخی راه های سادهی تحلیل یا تعریف معرفت اختصاص یافته تا از مسائلی که گتیه توجه ما را به آنها جلب کرده، احتراز شود. متأسفانه هیچ یک از آنها موفق نبوده اند، اما با این حال برخی از این راه حل ها حاوی تلاش هایی مقدماتی بوده اند که بر اساس آنها دیگران سعی کرده اند راه حل های بهتری ارائه دهند. در فصل های 3، 4 و 5 به کاوش در این باره می پردازیم که چه چیزی باورها را توجیه می کند. در این فصل ها، تقریرهایی را از مبناگرایی، انسجام گرایی ، وثاقت گرایی و معرفت شناسی فضیلت محور از نظر خواهیم گذراند. من در صدد بحث درباره ی تمام تقریرها یا ریزه کاری های این نظرها نیستم. معمولا جزئیات زیاد، باعث سردرگمی خواننده و مانع از فهم نکات اصلی نظریه می شود. در فصل 1 قبل از پرداختن به مسئله ی دور معرفتی ، به طور خلاصه از نزاع بین درون گرایی و برون گرایی درباره ی توجیه بحث خواهم کرد. مسئله ی دور معرفتی، هنگامی مطرح می شود که ما به این موضوع می پردازیم که چگونه می توانیم بفهمیم که راه های باور یافتن مان، موثق اند. آیا می توان از یک راه شکل گیری باور در حمایت از این باور استفاده کرد که «این راه شکل گیری باورها موثق است»؟ آیا می توان، مثلا، از حافظه برای حمایت از این باور استفاده کرد که حافظه راه موثق تشکیل باور است؟ فصل 7، به موضوع شک گرایی می پردازد. ما به چندین استدلال شک گرایانه پرداخته و برخی پاسخ های اصلی به آنها را مورد توجه قرار می دهیم. این پاسخ ها شامل پاسخ مور، پاسخ بدیل های مرتبط، پاسخ زمینه گرا و پاسخ استنتاج از راه بهترین تبیین است. در فصل 8، به مسئله ی معیار می پردازیم و بر صورت بندی رودریک چیزلم از این مسئله و موضع مطلوبش، «جزئی گرایی» ، متمرکز خواهیم شد. در اکثر مباحث این کتاب، به منظور ارزیابی معیار معرفت و توجیه، به مثال های خاصی از معرفت و توجیه متوسل خواهیم شد. آیا این رویه از نظر معرفت شناختی نامناسب است؟ در فصل 9، دیدگاه هایی در مورد معرفت پیشینی و توجیه را مورد مداقه قرار می دهیم و بررسی می کنیم که آیا معرفت پیشینی و توجیه ما منحصر است به آنچه «تحلیلی» است یا نه. فصل 10، با بحث کوتاهی درباره ی برخی مضمون های محوری در معرفت شناسی طبیعی شده به انتها می رسد.

فهرست