loader-img
loader-img-2
کتابانه
کتابانه

کتاب حلیه القرآن سطح 2 - موسوی بلده

5 / -
وضعیت کالا : آماده ارسال
قیمت :
65,000 تومان
* تنها 5 عدد در انبار باقی مانده
افزودن به سبد خرید
دسته بندی :

کتاب حلیه القرآن سطح 2 نوشته ی سید محسن موسوی بلده توسط انتشارات احیاء کتاب به چاپ رسیده است.

به طور کلی می توان گفت تجوید یکی از اصول چهارگانه ی (تجوید، وقف و ابتدا، صوت و لحن) علم قرائت قرآن می باشد. تجوید که از نظر لغوی مصدر باب تفعیل، مترادف کلمه تحسین و به معنای نیکو گردانیدن است. به مجموعه قوانینی اطلاق می شود که رعایت آن ها موجب ادای حروف به طرز صحیح می‌شود علم تجوید بطور کلی به سه بخش اصلی با عناوین مخارج حروف ، صفات حروف و احکام حروف تقسیم می گردد. در بخش مخارج حروف، قرآن آموز با نحوه اداء هریک از حروف بیست و هشت گانه عربی و عواملی که در تولید یک حرف در دستگاه تکلم (زبان، لب ها، دندان ها و حلق) دخالت دارند، آشنا می شود. بخش دوم به  توصیفِ کلیه خصوصیات و ویژگی های یک حرف اختصاص دارد. بخش سوم به کلیه احکامی که بر اثر برخورد یک حرف با حروف بیست و هشت گانه عربی به وجود می آید، مانند احکام تنوین و نون ساکنه ، احکام لام لفظ جلاله ، احکام میم ساکنه ، احکام حرف راء  و ... می پردازد. کتاب پیش رو تمام احکام بالا را در سطح پیشرفته بیان می کند. به این امید که با بهره گیری از این کتاب بتوان قرآن این راهنمای بزرگ بشر را به خوبی و درستی خواند تا درک بهتری نسبت به آیات آن داشت.


برشی از متن کتاب


نقطه گذاری و علامت کذاری قرآن لازم به توضیح است که آیات جمع آوری شده در آن زمان، فاقد نشانه ها و علاماتی از قبیل اِعراب و نقطه بوده و همین امر می توانست د ردراز مدت به تشتت قراءت کلمات قرآنی منجر گردد. به منظور پیشگیری از وقوع چنین مساله ای نخستین بار «ابو الاسود دوئلی» (م. 69 هـ)، دست اندر کار اعراب گذاری کلمات قرآن شد. البته اعراب در این مرحله، صرفاً به شکل نقطه گذاری بر بالا و زیر و جلوی حروف صورت می گرفته است. اما هنوز حروف مشابه، فاقد نقه های مشخص کننده بود و این کار نیز سرانجام با همت دو تن از شاگردان ابی الاسود به نام های «یحیی بن یعمر» و «نصر بن عاصم» به سامان رسید و در قرن سوم هجری، شیوۀ نگارش قرآناز نظر تکامل و پختگی، به مرحلۀ قابل ملاحظه ای رسید. علائمی که هم اکنون برای بیان حرکات حروف است و ماخوذ از حروف می باشد، از ابتکارات «خلیل بن احمد» است. تعلیم قرائت قرآن در ارتباط با نقطۀ آغاز تعلیم قرائت قرآن، تاریخ حاکی از این است که در زمان حیات پیامبر (ص)، مرکزی شبیه به کانون تعلیم قرائت و حفظ و تمرین آن به وجود آمد که شخص ایشان بر آن نظارت داشته و مردم را به فراگیری و حفظ آیات کلام الله مجید، تشویق و ترغیب می فرمودند تا حدی که گاهی از صحابۀ خویش می خواستند که برای آن حضرت قرآن بخوانند. لذا امر تعلیم قرائت قرآن کریم توسط شخص پیامبر (ص)، آغاز گردید؛ به طوری که صحابه از حضرت رسول اکرم (ص) قرائت ده آیه را فرا می گرفتند و به یادگیری ده آیه بعد اقدام نمی کردند مگر آن که راه و رسم قرائت و وقف و ابتداء و عمل به مضامین و احکام ده آیۀ اول را با هم از پیامبر یاد می گرفتند. بدین سان گروهی از قراء همچون علی بن ابی طالب (ع)، ابی بن کعب، عبدالله بن مسعود و ... هم زمان با حیات رسول خدا (ص) پدید آمدند که در حفظ و قرائت گوی سبقت از دیگران ربودند و قرائت همینان در قرون بعد، مرجع اسناد قراء واقع شد. علم «قرائت» قرآن عبارت از «طرق و روایات قرآنی است که با اسناد به ثبوت رسیده است تا عمل به آن لازم الاتباع باشد.» سیر تعلیم و تعلم قراءات از طبقه ای به طبقۀ بعدی به همین ترتیب ادامه یافت و تعداد قراء در بلاد اسلامی چندان زیاد شد که این امر نیز خود به پیدایش مساله «اختلاف قراءات» از اواسط قرن اول هجرری انجامید. این اختلافات از بین همان صحابۀ مشهور آغاز و با اعزام قراء همراه مصاحف از مدینه به سایر بلاد شیوع بیشتری یافت و در هر مرکزی از بلاد اسلامی همچون مکه، مدینه، کوفه، بصره و شام و ... اساتیدی همچون انب کثیر مکی، نافع مدنی و عاصم و حمزۀ کوفی و ... پدید آمدند که مردم بلاد به آنها اقتداء کرده و به سوی آنها بار می بستند و قرائت را از آنان اخذ می کردند.

فهرست


پیشگفتار مقدمه دومین ویرایش خلاصه ای از تاریخ قرآن مراتب قرائت آغاز قرائت ابتدا به کلمه طرف وقف بر آخر کلمه احکام ((هاء)) آخر کلمه باب مخارج حروف باب صفات حروف 2 احکام حروف باب تفخیم و ترفیق باب ادغام احکام نون ساکنه تنوین احکام میم ساکنه احکام غنه احکام مد و قصر باب وقف و ابتداء سجده های واجبه تلاوت باب فروش الحروف

(آموزش تجوید قرآن کریم به روایت حفص از عاصم) نویسنده: سید محسن موسوی بلده انتشارات: احیاء کتاب


ثبت دیدگاه


دیدگاه کاربران

اولین کسی باشید که دیدگاهی برای "کتاب حلیه القرآن سطح 2 - موسوی بلده" می نویسد

آخرین بازدید های شما

۷ روز ضمانت بازگشت وجه ۷ روز ضمانت بازگشت وجه
ضمانت اصالت کالا ضمانت اصالت کالا
۷ روز هفته ۲۴ ساعته ۷ روز هفته ۲۴ ساعته
امکان پرداخت در محل امکان پرداخت در محل
امکان تحویل در محل امکان تحویل در محل