کتاب تحلیلی از مناسک حج - علی شریعتی

معرفی کتاب تحلیلی از مناسک حج

کتاب تحلیلی از مناسک حج به قلم علی شریعتی در انتشارات سپیده باوران به چاپ رسیده است.

"تحلیلی از مناسک حج" کتابی در حوزه ی عرفان با موضوع حج می باشد که اعمال و مناسک آن را مورد بررسی و تحلیل قرار داده و مطالب ارزشمند و قابل تاملی را به مخاطب شرح می دهد. حج، فروع دین و یکی از اعمال واجب مسلمانان است که هر سال در ماه ذی حجه و شهر مکه، با رعایت اصول و موازین خاص و ویژه ای انجام می گیرد. هر مسلمشزان دینداری موظف می باشد که حداقل یک بار در عمر خویش، به زیارت خانه ی خداوند رفته و او را عبادت کند. در بسیاری از آیات و احادیث به این عمل و فریضه ی مهم اشاره های فراوانی شده که آثار و برکات آن را بیان می نمایند. در همین راستا، شریعتی اثر حاضر را به رشته ی تحریر در آورده و آن را به عنوان سفرنامه ای معنوی برای مسلمانان معرفی نموده و ابراز می کند که این کتاب رساله ای فقهی نیست بلکه تمامی مطالب ذکر شده در آن، بر اساس تجربه ها و دیدگاه های شخصی اش نسبت به امور معنوی و الهی می باشد. وی با بهره گیری از زبان گویا و قلم توانای خویش، آن چنان زیبا، تاثیر گذار و لذت بخش از حج و مناسک آن سخن می گوید که موجب ایجاد شور و شعف در قلب و روح خواننده گشته و در نتیجه، او را با افکار و عقاید خویش همراه می سازد.

فهرست

یادداشت ناظر در چاپ حاضر سخنی با خواننده پوستین وارونه حج حج موسم احرام در میقات نیت نماز در میقات محرمات کعبه طواف حجرالاسود مقام ابراهیم سعی تقصیر، پایان عمره، حج کوچک تر حج بزرگ تر حج بزرگ تر عرفات مشعر منا رمی جمرات قربانی بت های تثبیث عید دو روز وقوف پس از عید نگاهی کلی پس از عید، رمی آخرین پیام وحی نتیجه بازگشت بزرگ تر از حج شهادت پیوست ها مآخذ یادداشت ها و توضیحات ناشر فهرست آیات قرآن کریم نام اشخاص، قبایل و فرق نام جای ها نام کتاب ها فهرست مفاهیم و تعبیرات

برشی از متن کتاب

پوستین وارونه به نام یک دین شناس و به ویژه رشته علمی ام، تاریخ ادیان، یعنی (به تعبیر فرانسیس بیکن) با «چشم خشک علمی» و نه چشم اشک آلوده احساس دینی و تعصب فرقه ای، در بررسی رسالت های دینی تاریخ و سیر تحول تاریخی هر دینی و مقایسه میان آن چه بوده است با آن چه شده است و آن گاه مقایسه این فاصله ها، فاصله حقیقت و واقعیت ادیان با یکدیگر، به این نتیجه رسیده ام که: اگر هر دینی را از نظر رسالتی که در رستگاری انسان به عهده دارد، ارزیابی کنیم، هیچ رسالتی را در رشد اجتماعی- خودآگاهی، حرکت، مسئولیت، آرمان خواهی انسانی، بینش اجتماعی، روح عدالت جویی و عزت طلبی و بالاخره واقعیت گرایی و طبیعت نگری و سازگاری با قدرت مادی و پیشرفت علمی و سازندگی و مدنیت و روح پیکارجویی فکری و گرایش مردمی و... مترقی تر و در عین حال آگاه تر و نیرومندتر از مکتب توحید ابراهیمی در رسالت محمد (اسلام) نمی شناسم. و در عین حال، هیچ رسالتی را نمی شناسم که به اندازه اسلام، در راه انحطاط پیش رفته باشد و میان آن چه بوده است با آن چه شده است، فاصله ای را تا حد تناقض طی کرده باشد! اگر اسلام امروز را با دیگر ادیان منحط یا منحط شده جهان مقایسه کنید، شاید این قضاوت مرا نادرست بشمارید اما چنین مقایسه ای نادرست است. میزان انحراف هر حقیقتی را باید در سرگذشت خود آن حقیقت اندازه گرفت و با خط سیر نخستینش و نقطه آغاز حرکتش سنجید. و اگر با همین شیوه، میان مذاهب اسلامی به بررسی و ارزیابی و سنجش بپردازیم، تشیع را در اسلام آن چنان خواهیم یافت که اسلام را در ادیان. و شگفتا! که در مقایسه میان حقیقت و واقعیت دیگر ادیان، می توان کلمه اختلاف را به کار برد، در حالی که چنین کلمه ای سرنوشت تاریخی اسلام را و تشیع را در مقایسه با سرشت اسلام و تشیع، به درستی بیان نمی کند و به جای آن تنها کلمه تضاد یا تناقض رسا است. و شگفت ترا! که انگار قدرتی مرکب از همه عوامل و امکانات مادی و معنوی، پنهان و گاه آشکار، هیاتی را مامور کرده است از قوی ترین و زبده ترین فلاسفه تاریخ، جامعه شناسان، مردم شناسان، فیلسوفان، متخصصان علوم انسانی، دین شناسان، روان شناسان اجتماعی، سیاستمداران، شرق شناسان، اسلام شناسان، قرآن شناسان، فقیهان، متخصصان حکمت و عرفان و ادبیات اسلامی، آشنایان با سنت های اجتماعی، خصایص روحی و فکری مردم خاورمیانه، نقطه های ضعف و حساسیت های عاطفی و گرایش های خاص رفتار اجتماعی و طبقاتی، نقش شخصیت ها، سمبل ها، ظاهرها، قالب ها، قدرت ها، در این توده ها و نظام ها... تا با مطالعه دقیق و علمی محیط و مردم و شناخت عمیق اسلام، اسلام را به دقیق ترین معنی کلمه وارونه سازند، چه، به روشنی پیداست که سخن از انحطاط و دگرگونی طبیعی یک مذهب نیست بلکه در اسلام، آن چه روی داده است وارونگی است و آن چنان دقیق که نمی تواند تصادفی باشد و یا زاده عوامل ناخودآگاه طبیعی در تاریخ و در برخورد با فرهنگ های بیگانه و یا تحت تاثیر بینش های قومی و طبقاتی و سنتی ویژه ملت هایی که به اسلام آمده اند و یا مقتضیات و شرایط و علل تاریخی، اجتماعی و فرهنگی دیگری که معمولاً بر یک مکتب فکری یا ایمان مذهبی اثر می گذارند و آن را تغییر می دهند و به انحراف می کشند، بلکه چنین می نماید که بسیار آگاهانه و پخته و کامل این وارونگی در اسلام روی داده است، به گونه ای که مترقی ترین ابعاد اعتقادی یا علمی آن به صورت منحط ترین عوامل ضد اجتماعی درآمده است...    

(مجموعه آثار 6) نویسنده: دکتر علی شریعتی انتشارات: سپیده باوران