Name: کتاب اسطوره ی آفرینش در کیش مانی
SKU: 1693
Price: 300000 IRR
Availability: InStock
Rating: 5 (1 reviews)

کتاب اسطوره ی آفرینش در کیش مانی نوشته ابوالقاسم اسماعیل پور مطلق توسط نشر چشمه به چاپ رسیده است.

آشنایی و شناخت تاریخ هر کشوری، برای مردم آن سرزمین امری ضروری است ایرانیان نیز، باید تاریخچه پرافتخار کشورشان را بشناسند اما این شناخت نباید صرفا به دلیل پیدا کردن احساس غرور و ارق ملی باشد مردمان ایران نیاز دارند کشورشان را بشناسند تا بتوانند ریشه های مدنی - فرهنگی سرزمین شان را تقویت کنند و در جهت کسب هویت واقعی خود گام بردارند زنده کردن میراث فرهنگی روزگار باستان، کاری ارزشمند است که باعث پیشرفت و تکامل فرهنگ ایران زمین می شود کتاب حاضر سعی کرده است، علاوه بر بخشیدن حس غرور به مردم، منبعی کامل برای درس گرفتن از گذشته را در دسترس عموم قرار دهد یکی از مباحث مهم تاریخی، کیش گنوسی و مانوی در دوران ساسانیان می باشد و از آن جایی که کاوش در عرفان مانوی نیازمند این است که درباره کیش مانوی شناخت همه جانبه ای وجود داشته باشد، در این اثر تلاش شده تا به موضوعات پیچیده این آیین بپردازد و بخش هایی از اسطوره ی آفرینش را با زبانی روان توصیف کند اسطوره ی آفرینش، سه دوره را به تصویر می کشد که این سه دوره شامل عصر زرین پیش از آفرینش مادی، عصر آمیختگی نور و ظلمت و عصر رهایی و رستگاری نور است اسطوره ی آفرینش در کیش مانی شامل شش بخش است که نویسنده، این بخش ها را با مقدمه ای درباره زندگی و کیش مانی، اسطوره نور و ظلمت و نیز اطلاعاتی درباره ایزدان گوناگون مانوی آغاز کرده و سپس به معرفی و تشریح آن چه که غیرمانویان درباره کیش مانی نوشته اند پرداخته است.

برشی از متن کتاب

عارفان مانوی ریشه در کیش گنوسی دارد و به راستی گسترنده ی باورهای گنوسی است پایه گذاران کیش گنوسی مانند شمعون مغ، بازیلیدس، والنتین، مرقیون، و ابن صدیقان در سده های دوم و سوم مسیحی ظاهرا مدعی نهاد دینی گسترده ای نبودند آنان روشنفکران دین صدر مسیحیت بودند که بیش تر به نواندیشی دینی - عرفانی نظر داشتند تا ادعای پیامبری نوظهور که جهان را پر از عدل و داد خواهد کرد اما مانی که در میان جامعه ی گنوسی بین النهرین در سده ی سوم پرورش یافته بود، ادعای پیامبری داشت و جهان گستری کیش خود را پر از عدل و داد خواهد کرد اما مانی در میان جامعه گنوسی بین النهرین در سده سوم پرورش یافته بود ادعای پیامبری داشت و جهان گستر کیش خود را در سر می پروراند و تا حدی نیز به این ادعا جامه عمل پوشاند اما گذر تاریخ سرانجام ثابت کرد که مانویت فی نفسه باوری نواندیش و عرفانی در صدر مسیحیت بوده است با وجود این مانویت چندین سده به صورت تشکیلات دینی گسترده‌ ای در آمد ولی سرانجام در بعد تشکیلات دینی شکست خورد و از نو به صورت مکتبی عرفانی درآمد و به حیات خود ادامه داد آشکار است که شناخت ریشه‌ های عرفان مانوی مستلزم کاوش در آرای عرفانی نخستین پایه گذاران کیش گنوسی است و ما در این جا به اختصار به آن ها خواهیم پرداخت شمعون مغ گنوسی یا عارف مسیحی اهل شومرون و معاصر حواریون حضرت مسیح بود که خود را صاحب روح خداوند یا قدرت عظیم خداوندگار می‌ دانست او زنی را به نام هلنا در روسپی‌ خانه شهر صور یافته بود و همیشه همراه خود می برد و می‌ گفت که این زن هبوط کرده از آسمان است و در این جهان پست مادی اسیر شده است اما شمعون همه جا عنوان می‌ کرد که هلنا را نجات بخشیده است شمعونیان معتقد بودند که خداوند نیروی واحدی است که به دو جهان زبرین و زیرین بخش گردیده است او زاییده خویش است و خود را رشد می‌ دهد او خود را می جوید و می یابد ، مادر و پدر خویش است ، او یکی و ریشه همه است این وجود یکتا بوده هست و خواهد بود او بر فراز در قدرت زاده نشده خویش است در پایین در جویبار ها در سرور ظهور دارد و در فراز با قدرت بیکران ملکوتی به سر می‌ برد تا صورت وی به کمال مطلق برسد بدین گونه نخستین نگرش عرفانی صدر مسیحیت بیش تر بر ریشه واحد قلمرو روح و جاودانگی آن تاکید داشت و روح علوی را عنصر اصلی بی کلام و واحد می‌ پنداشت به گمان شمعونیان روح ازلی بعدها همچون هلنا هبوط می‌ کند و در این جهان پست مادی اسیر می‌ شود غربت گروسیان در واقع همان غریبگی روح ازلی در این جهان خاکی است البته این بدان معنا نیست که خداوند ازلی هبوط می کند بلکه عنصر ازلی وجود مادینه ای از خود برون می زاید به نام اپی نوئیا = تفکر و هموست که به عنوان پاره ای از وجود ازلی خداوند بر این جهان هبوط می کند او همان مادر آسمانی است که فرشتگان زاد اما این فرشتگان از وجود پدر آسمانی خود بی خبر بودند پس مادر آسمانی خود را به زمین فرو کشیدند و محبوس کردند اما شمعون او را کشف کرد و نجات داد.