محصولات مرتبط
کتاب از نشانه های تصویری تا متن به قلم بابک احمدی در نشر مرکز به چاپ رسیده است.
مباحث این کتاب در دو راستا تکامل یافتهاند: " بنیان نگرهای درباره رمزگان دیداری" و " بنیان نگرهای درباره تولید نشانههای تصویری، یا نشانهشناسی ارتباط تصویری". هدف این کتاب در واقع شناخت دلالت نشانههای دیداری و نشانهشناسی ارتباط دیداری است. هر تصویر از نشانههایی شکل گرفته است که برای پی بردن به معنای این نشانهها باید دلالت دستهای از نشانهها را بپذیریم. یکی از مهمترین پیشنهادهای نظری و روش شناسیک کتاب این است که بررسی نشانههای تصویری از قلمرو و نشانهشناسی فراتر میرود و در گستره مباحث هرمنوتیک مدرن جای میگیرد که در طول چند سال گذشته هم در مرکز بحث پژوهشگران غربی قرار داشت.
زمینههای جستارهای این کتاب چندان گسترده نیست، یعنی کتاب افق نشانههای دیداری به معنای کلی آن را در برنمیگیرد؛ بلکه مبحث محدود به ثبت نشانههای دیداری در نظامهای خاص، نشانهشناسیک شده است. زمینه بررسی این کتاب در شرح دستاوردهای نشانهشناسی تصویری نیز محدود به سه هنر نقاشی، عکاسی و سینما است. درک نسبت نشانههای تصویری با نشانههایی که به نظامهای متفاوت وابستهاند خود نکتهای جذاب و مهم است. این کتاب شرح آغازین امکانهای نظری راهیابی به نظریهای کلی درباره نشانهشناسی ارتباط دیداری است.
فهرست
1: نشانه و تصویر 2: نشانه و زبان 3: نشانه های تصویری 4: زبان و تصویر 5: متن و تصویر 6: روایت و تصویر
برشی از متن کتاب
هر نشانه دیداری نیاز به شیوه خاص از نگریستن را همراه خود دارد. نگاه کردن به چیزی ایجاد نسبت با آن چیز است.ما هرگز به یک چیز نگاه نمیکنیم، بلکه به نسبت میان چیزها و خویشتن مینگریم. ادارک حسی و شناخت این نسبت روشنگر شیوه خاص نگریستن ماست، که خود به دانستههای پیشین ما وابسته است. نشانههای دیداری را به یاری آنچه میدانیم و آنچه بدان باور داریم میبینیم. به این اعتبار دیدن تا همان حد که پدیدهای است زیستشناسیک، پدیداری فرهنگی نیز هست. درآزمایشی مشهور در آغاز دهه 1920 ویلیام هودسن به افراد چند قبیله در آفریقای مرکزی عکسها و تصاویری نشان داد. تقریبا تمام افراد نتوانستند با دیدن این تصاویر دو ساحتی، ساحت سوم یا ژرفای تصویر را تشخیص دهند، یا در ذهن خود بیافرینند. تنها افراد معدودی قادر به این کار شدند، اما اکثریت ناتوانان چندان قاطع بود که هودسن را به نتیجه رساند: کشف ژرفای تصویر نکتهای مرتبط به ادراک حسی آدمی نیست، بلکه مسالهای است فرهنگی و آموزشی. این نتیجهگیری با توجه به تاریخ نقاشی بیشتر قطعی و محکم میشود: ژرفای تصویر به گونهای خاص در آغاز رنسانس اهمیت یافت. از این مثالها نتیجهای مهم به دست میآید: حتی سادهترین تصاویر نیز در فرهنگهای گوناگون به شیوههایی متفاوت مورد تاویل و تفسیر قرار میگیرند. خواندن تصویر پدیداری اندیشگرانه است. چشم آنچه را میخواهد ببیند برمیگزیند. تصویر پیش از آنکه به شیوهای فیزیکی خوانده شود، بهگونهای ذهنی یا اندیشگون دانسته میشود. فیلم را نیز به این معنا میخوانیم. هدف نشانهشناسی تصویری کشف قاعدههای این خواندن است. تصویر میتواند از دیدگاه ساختاری به دو شکل متفاوت وجود داشته باشد: 1- تصویری که فقط از یک واحد تشکیل شده است، همچون چراغ قرمز در کدهای رانندگی، که دیدن آن به معنای ضرورت توقف است. 2- تصویری که مجموعهای است از واحدهای نشانهای، همچون پردهای نقاشی. اریک بویی سانس نظریه پرداز آیین نشانهشناسی کارکردی، میان واحد نشانهای و مجموعهای از نشانهها که این واحد عنصری از آن است تفاوت گذاشته است. او تاکید کرده است که هیچ یک از واحدهای نشانهای در این مجموعه معنایی مستقل از مجموعه نخواهند داشت.
(به سوی نشانه شناسی ارتباط دیداری) نویسنده: بابک احمدی انتشارات: مرکز
مشخصات
- نویسنده بابک احمدی
- نوع جلد جلد نرم
- قطع وزیری
- سال انتشار 1401
- انتشارات مرکز
بابک احمدی
بابک احمدی کیست؟
«بابک احمدی» یکی از نویسندگان، مترجمین و منتقدین توانای معاصر ایرانی و متولد سال 1327 در تهران است. او آثار متنوعی در حوزه فلسفه، نقد اجتماعی، نقد سینمایی و ... به تالیف رسانده است. کتاب های فلسفی او از پرفروشترین آثار فلسفی ایران هستند که بعضا به تجدید چاپهای متعدد رسیدهاند. در ادامه نگاهی به آثار و بیوگرافی بابک احمدی خواهیم داشت.زندگینامه بابک احمدی
بابک احمدی در تهران و در خانوادهای اهل مطالعه متولد شد. پس از اخذ دیپلم، تحصیلاتش را در رشته علوم سیاسی در دانشگاه تهران ادامه داد. در سال 1349 مدرک کارشناسی خود را دریافت کرد و برای ادامه تحصیل در رشته فلسفه راهی دانشگاه پنسیلوانیا آمریکا شد. پس از اخذ مدرک کارشناسی ارشد فلسفه، به اروپا رفت و از سال های 1357-1353 در شهرهای لندن و پاریس به مطالعه و پژوهش در حوزه فلسفه پرداخت. او در نهایت در سال 1357 به تهران بازگشت. بابک احمدی پس از بازگشت به ایران به تدریس فلسفه در برخی از دانشگاههای تهران مشغول شد و در کنار تدریس، نوشتن را نیز به طور فعال دنبال کرد. اولین نوشتههای او در ایران در حوزه مطالعه و نگارش نقد در زمینهی سینما ایران و جهان است. بابک احمدی از نویسندگان و چهرههای شاخص معاصر است که در طی چهل سال گذشته به تدریس، انتشار کتاب و مقاله و برگزاری نشستها و سخنرانیهای متنوع در عرصههای فلسفه، ادبیات، نقد سینمایی، هنر، نقد مدرنیته و... پرداخته و کوشیده است علاقهمندان را با جدیدترین مباحث فلسفی و فکری جهان آشنا سازد. برخی از آثار بابک احمدی در جشنوارههای فرهنگی کشوری، جوایز و افتخارتی کسب نمودهاند. از این میان میتوان به انتخاب کتاب ساختار و تاویل هنر و کتاب حقیقت و زیبایی به ترتیب در نهمین و یازدهمین دوره جوایز کتاب سال ایران بهعنوان کتاب شایسته تقدیر در بخش هنر اشاره کرد.فعالیتهای سیاسی بابک احمدی
بابک احمدی در کنار فعالیتهای فرهنگی، در زمینه سیاسی نیز فعال بوده است. او از فعالان سیاسی و منتقدان حکومت محمدرضا پهلوی بود. او در سالهای اخیر از برخی از سیاستهای جمهوری اسلامی نیز انتقاد کرده و از مدافعان اصلاح طلبی در انتخابات ریاست جمهوری 1388 ایران بوده است.مطالعهی بیشتر: آثار و زندگینامه نسیم مرعشی
نقد مدرنیته به کوشش احمدی
نقد مدرنیته از دیگر حوزه فعالیتهای بابک احمدی است. او از پیشگامان نقد مدرنیته در ایران است. او در جلسات، سخنرانیها، مقالات و کتابهای بسیاری به نقد مدرنیته پرداخته و توانسته علاقهمندان بسیاری را با دیدگاهها و اندیشههای مدرن و پست مدرن آشنا سازد. کتابهای معمای مدرنیته و مدرنیته و اندیشهی انتقادی از آثار تالیفی او در این حوزه هستند.نظریه های احمدی در باب سینما
پژوهش و نگارش نقد در زمینهی سینمای ایران و جهان، از اولین فعالیتها و آثار بابک احمدی در ایران بوده است. مقالات و یادداشتهای وی در نقد و معرفی آثار سینمایی و کارگردانان ایران و جهان چون روبر برسون و آندری تارکوفسکی نخستین بار در نشریاتی همچون مجله فیلم منتشر میشد و تاثیرات قابلتوجهی بر دانش تخصصی اهالی سینما داشت. او بعدها برخی از نقدهای خود را در قالب آثاری همچون باد هرجا بخواهد می وزد، اندیشه ها و فیلم های روبر برسون و امید بازیافته، سینمای آندری تارکوفسکی عرضه کرد.فلسفه در آثار بابک احمدی
بابک احمدی فعالیت در حوزه فلسفه را از دهه شصت و تدریس فلسفه هنر در دانشگاههای بهشتی، تهران، امیرکبیر، مؤسسات و انجمنهای مختلف آغاز کرد. سپس به چاپ و ترجمه آثار در این حوزه پرداخت. کتابهای فلسفی هنر و زیباییشناسی او، تاثیر شگرفی بر فضای هنری ایران و درک زیباییشناسی داشت. او در سال 1370 کتاب معروف ساختار و تاویل متن را منتشر ساخت که در آن به معرفی دیدگاههای اندیشمندان بزرگی همچون سوسور، بارت، تودورف، لوی استراوس، دلوز، هوسرل و... پرداخت که بسیاری از آنان تا آن زمان برای فارسیزبانان ناشناخته بودند. کتاب حقیقت و زیبایی (1374) نیز از اولین آثار فلسفی معروف بابک احمدی است که در آن به بیان دیدگاههای فیلسوفان و اندیشمندان جهان نسبت به هنر میپردازد.کتاب های بابک احمدی
- کتاب ترس و تنهایی
- کتاب موسیقی شناسی
- کتاب از نشانه های تصویری تا متن
- کتاب امید بازیافته
- کتاب کار روشنفکری
- کتاب هایدگر و تاریخ هستی
- کتاب آواز زمین
- کتاب هایدگر و پرسش بنیادین
- کتاب معمای مدرنیته
- کتاب تردید
- کتاب از نشانه های تصویری تا متن
- کتاب ساختار و تاویل متن
- کتاب حقیقت و زیبایی
- کتاب دگرگونی جهان
- کتاب هرمنوتیک مدرن
- کتاب نشانهای برای رهایی
- کتاب نوشته های پراکنده
- کتاب رساله تاریخ
- کتاب سارتر که مینوشت
- کتاب تصاویر دنیای خیالی
- کتاب خاطرات ظلمت
- کتاب مارکس و سیاست مدرن
- کتاب چهار گزارش از تذکره الاولیا عطار
- کتاب زندگی در دنیای متن
- کتاب مدرنیته و اندیشه انتقادی
- کتاب طبیعت و قاعده
- کتاب واژه نامه فلسفی مارکس
- کتاب باد هرجا بخواهد میوزد
- کتاب آفرینش و آزادی
ثبت دیدگاه
دیدگاه کاربران